东晋名刹清修寺

　　清修寺，位于熊湘山主峰熊耳峰的成安坡口，由卧狮、黑峰脉发五个山梁延伸南下，形呈两短三长之态。恰象五条活跃起伏，势欲腾空的蛟龙，环抱着一派平川之地，形成了地理学中称为“五龙朝圣”的风水宝地。昔惠远禅师选址于此，修建了名驰三湘的佛教祖庙——清修禅寺。

　　昔年，清修寺的古建筑金碧辉煌，有巧夺天工之妙。据《益阳县志》记载：“清修寺始建于东晋宁康元年(公元373年)，是湖南最古老的寺庙之一，系中国佛教南派宗师惠远所建。”据查考：清修寺比南岳最古老的名刹福严寺尚早建194年。

　　清修寺创建人惠远，人称远公(公元334—416年)人，俗姓贾，号东林，山西雁门楼烦人。生于晋成帝咸和九年，入寂于晋安帝义熙十二年。他博览群经，尤善诗文，时与高僧慧永、宗炳等遁迹清修寺，结白莲社，授徒传教(见《益阳县志》宗教篇)，且与陶渊明交往甚密，常相往来缔结为世外之交。据说当年陶令所作的《桃花源记》的手稿，曾送给远公点评，远公看后，叹道：“此惊世之作也，必当流传于后世。”此后二人交往愈密。

　　当年的清修寺为五进寺庙，有山门、前殿、大雄宝殿、观音殿和后殿。还建有钟鼓楼、餐饮楼、客房、化尸场和灵塔。寺内佛像神灵，集天下之大成，无一不有。总建筑面积3000余平方米，庙属山林500余亩，良田80亩，寺内僧众多达300余人，因而名扬遐迩，被誉之为“清修天下福地，远公第一道场。”

　　清修寺，座北朝南，左有青龙山，右有白虎咀，朱雀、玄武各居其后，庙居其中，形成互相呼应之势。寺庙周围中，远近罗列48棵千年古枫，树大八人合抱有余。在一溪清流之上，架设着一座别具匠心“虎溪桥”，山谷有宿水禅林，寺前有流泉瀑布，真是景色宜人，各具形胜。此庙是益阳县重点文物保护单位，也是小庐山古往今来游客的流连之处，有许多达官显贵、文人墨客来此吟唱了不少赞叹之章，清代光绪时金榜探花郎湘乡藉文人王龙文游清修寺时，居庙数日，按历史人文作《清修山记》云：

　　“益阳清修山，旧为宋梁溪相国，李忠公纲，径行之地。公有清修山二首及白鹿寺诗，并见于集。予与薛户部炎善，陈明府诗懋，访公遗迹，无有存者。盖公去今七百有余年矣!且方志无传，世莫得而知也，予偿考之，公以观文华殿大学士、荆湖广南路宣抚使，甫至数月，即次第平湖湘群盗。未几，旋以毁罢，史氏惜焉。当是时，荆湖方被女真屠戮，土贼蜂起，伺隙构煽。若钟相、雷进、杨华、邓装、李冬至、刘超、张诚、彭大、王顺等，各拥兵数万，少者数千，残破郡邑，负隅自固。为吏者双多权摄，乘时为奸，利以骨法，肤剥椎髓，民庶流徒，各不自聊其生。于是，孔彦舟、马友相继据潭州;李宏据岳州;王进、王俊据湘乡、宁乡;安化之冲步谅屯泊于鱼集市;刘忠寨于江湖两界;曹成据郴、衡、永、道，以扰两广，扬么扼洞庭湖之险，啸聚于龙阳。周环数千里，出没作遇，殆哉山岌矣!高宗命岳忠武、靳韩王，先后招讨，未能克之。向伯恭以勋戚重望，秉节安抚。曹成且虏置于军中，国威之不振，可见于斯。公惜置招降，悉平群盗，特余烬未歼耳，期功为不细矣!视事之日，项枷滑数辈，以赃惩贪墨，戢科率、建广舍、安流离、期有德于民何也!传有之曰：“爱文王者嗜昌蜀以取味”。诗又曰：“山有榛，有岑。云谁之思，西方美人。”公大有造于湖湘矣。后之人公尝所游处，及其所歌吟，宜详纪以永其遗爱而不敢或忘，何泯灭若斯耶?

　　盖始志者，囿于见闻之隘，或偶时之阙佚。继为之者，遂袭荒陋不之深考焉。此尚友者之阙事矣。予校刻《梁溪全集》，读公所自撰述，益公于湖南凡三至：其先，率湖南义旅，入援王室，则靖康之明年，其后，宣抚湖广，平群盗，则绍兴之二年;其行径益阳、湘乡、邵阳等诗，则由鄂移沣、再申沣赴琼时作也，是为建炎三年。爰记此，俾寺僧佛田镌之石，以俟后之修志乘者。”

　　清文豪何绍禹亦题联写道：“万壑拥庐山，佛地也曾名士住;片云封古寺，禅门不待老僧开。”

　　清修寺历代以来，名僧辈出，藏经甚多，香火旺盛。至唐代，益阳相继建成了“白鹿”、“广法”、“西峰”等寺庙，因清修规模之大，香火之盛，被号称为益阳《四大丛林》之首。据传：唐贞观年间，太宗皇帝钦赐《梵经》一部五十二卷于该寺，到明洪武年间，有太祖朱元璋又钦赐(大藏经)一部共一百六十卷给清修寺，可见当时清修香火之盛况。据记载：晚唐的齐己和尚(公元861—937年)，益阳人，俗姓胡，名德生。自幼聪敏好学，广有才华，少年在同庆寺出家，饱读群书，被誉为“一代诗僧”，在居清修寺时，曾题壁吟诵了一首千古绝唱，写道：“万木冻欲折，孤根暖独回，前村风雪里，昨夜一枝开。风送幽香去，禽窥素艳来，明年如应律，先发报春台”。齐己和尚的这首《早梅》诗，技压群芳，名冠古今，后被其好友朱光宽收集，编入《白莲集》。至清代，有海印和尚(公元1860—1924)，俗姓张，法号释永光，自称憨头陀。十六岁于衡山祝圣寺出家，依默庵上人，潜心佛理，善诗联书画，飘然超脱。据说他于光绪四年(公元1879年)，曾在此庙做过两年住持，于光绪六年迁往沅江庆云山景星寺。民国十三年(公元1924年)，海印和尚为纪念住持清修寺期间的情感，曾邀请故太子太保、文忠公，钦赐世袭都骑尉万，胡林翼之孙胡祖荫，亲制楠木佛匾一块，用数百种不同图案组成“万法圆融”四个行书镀金大字，赠送给清修寺。经多年食堂案板和建房作跳板的历练，除部分掉漆外，现此匾完好无损，字迹清晰可辨，存放于清修遗址之内。

　　“古寺依然留胜迹，桑田沧海绘新图。”千年古刹已于土改时划分给农户居住，古枫也于1974年被乡政府砍伐，原寺庙绝大部分房屋已经拆除，另建民房，现仅存古寺残墙一垛，土屋三间，让它留作历史遗迹的见证吧。有游人到此，触景生情，题联一副云：“山深寺古，岂容墙圯垣倾，妙手绘蓝图，不必假汉殿唐宫，画出心中楼阁;春暖花开，更喜栖霞龙会，举头见红日，何须用屈骚宋赋，写来眼底风光。”当前，正值振兴旅游之秋，当地群情踊跃，决心重修古寺，恢复景点。清修寺，这块失去光泽的宝石，必将在开拓春风滋润中，重放光彩。