熊湘山轩辕南巡佳话

　　在古驿沧水铺境内，在益阳古城之南，在南洞庭湖平原的沃土上，巍然屹立着一座挺拨的大山，它貌似一只巨熊，两耳耸立，气势雄伟，十分壮观，这座大山，相传就是太史公在《史记》中所记述的熊湘山。这座大山，有着极不寻常的经历，它至今仍闪烁着远古历史文化的灿烂光环。

　　相传远在五千多年前，中华大地上，早已先后由母系氏族向父系氏族社会过渡完毕。那时候，我国的黄河流域和长江流域，已经世世代代繁衍生息着许许多多的部落，又经过许多年代，相传当年居住在西北黄土高原上，有一个叫有蛟氏的部落中，有一个特别年轻漂亮的女子，名叫附宝，嫁给了相邻的少典部落首领为妻，一年后的一天，附宝偶见大电绕北斗枢星，顿觉身怀有孕，怀胎24个月后，生黄帝于寿丘。因黄帝出生于轩辕之丘，遂取名轩辕。黄帝姓公孙，长于姬水，因此又以姬为姓。黄帝刚一降生便与众不同，他目光如电，有一股特殊的神灵之气，三个月就随着母亲呀呀学语，三岁时就能言善辩，聪慧过人。到20岁时，就被众人推选为部落首领，建国于有熊，以土德而王天下，土为黄色，故称黄帝，都于涿鹿，今北直保安州是也(见二十四演义)。

　　正当黄帝雄心勃勃率部落进入黄河中下游地区的同时，雄踞在南方以蚩尤为首的九黎部落也迅速扩张北上，进入中原地区。当时，驻守在中原的是炎帝部落的后代首领榆罔，为了守卫疆土，与蚩尤进行了多次激战，都被蚩尤杀败，被迫北撤，并派使求援于黄帝部落，黄帝详细询问来使，了解彼此战况，得知蚩尤妖法厉害，于是，一面调集人马，一面令风后监造指南车，决心与蚩尤决战。

　　蚩尤战败榆罔乘胜追击，炎帝部落望风而逃，蚩尤率81个兄弟及所部人马，直逼涿鹿地区，向黄帝部落发起了猛烈攻击，黄帝率兵屯兵于涿鹿之野，布成阵势，严阵以待，蚩尤率兵杀入阵中，黄帝将阵法一变，把蚩尤团团围住，双方展开了一场生死格斗，蚩尤见不能取胜，便施展妖法，口中念念有词，顿时天昏地暗，弥天大雾冲天而起，不辨东西南北，蚩尤兵乘势砍杀，黄帝兵马大乱，正外万分危急之际，黄帝大将风后带领一队人马，推动指南车杀入阵中，大队人马文在指南车的引领下突出重围，退回涿鹿城中坚守不出，蚩尤围城数月终不能破，为了战败蚩尤，黄帝命大将应龙选择有利地形，拦河筑坝，屯蓄大量河水，又令大将常光，到山野捕捉许多凶猛野兽，他将所捕猛兽圈养起来，一连饿上几天，令军士穿上蚩尤人的服装，在猛兽圈外穿梭，拿枪棍佯击，故意将其击怒，使其兽性发作，几天后，又令穿着黄帝兵士服装的人，将捉来的小动物投入圈中，将野兽喂养，如此饥饱交替，反复驯养，时间一长，所圈养的猛兽一见穿蚩尤服装的人，便张牙舞爪，非常敌视，一见穿黄帝服装的人，便摇头摆尾，十分亲近。黄帝见猛兽驯精，水坝建成，时机成熟，便派使者向蚩尤下战书，相约到指定区域进行决战，蚩尤不知深浅，立刻前来应战，两军从辰到午，黄帝终不能胜，黄帝令军马退至高原，下令决开堤坝，滔滔洪水直泻蚩尤军营，蚩尤见状，连忙披发仗剑，大唱一声，将遍地洪水一扫而光。黄帝又下令将猛兽放出，大批猛兽横冲直撞，见蚩尤兵乱撕乱咬，爪牙到处不死即伤，蚩尤大败。黄帝领兵乘势掩杀，力斩蚩尤，直杀得血流成河，九黎部落残部窜回江南去了。涿鹿一战，显示出了黄帝神威，中原各部落推举黄帝为天子，代神农氏而主天下，是为轩辕黄帝(见二十四史演义)。

　　传说黄帝平定中原以后，命仓颉制造文字，据传仓颉有四目，生有盛德，时有灵龟负书出于洛水，仓颉爱而接受，他仰观天地之变化，审观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，明察动物形态，以指画掌首创文字，文字成，天为雨粟，鬼为夜哭。黄帝又观察人生于世，负阴而抱阳，食味而被色，察明堂，究息脉，咨于岐伯而作《内经》，而使人生得以尽年。元妃螺祖教民养蚕抽丝，制作五色衣裳，有关螺祖养蚕抽丝事由，有这样一个神奇而美丽的传说：相传蜀地有一首领，因故被邻部落掠走，失踪一年有余，杳无音信，只有所乘之马跑回，其首领有一个女儿，名唤先蚕，十分孝顺，见父亲不回家，终日以泪洗面，废寝忘食，其母劝慰无效，于是，其母聚众而誓道：“如有救得我女父亲生还者，即以此女嫁为妻室，决不食言。”部下众人，没有一个敢于答应，其马闻言，惊跃而起，挣断僵绳飞奔而去，数日后，其父乘此马而归。父女见面，抱头痛哭，一家团聚，其乐融融。数日后，其马嘶鸣不己，其父惊问其原故，母将誓众言词告诉其父，其父说道：“荒唐之极，只誓于人，不誓于马，岂有人嫁马的道理，但可厚养马料而已。”仆人将精料喂马，马不肯食，每见先蚕出入，怒目奋击嘶鸣跳跃，其父大怒，将其马射杀，曝马皮于庭上。先蚕行走其侧，马皮蹶然而起，卷女飞天而去。数日后，得马皮于大树之上，女化为蚕，食叶后吐丝成茧，因将此树取名为桑，父母悔恨不已。忽见蚕女乘流云，驾此马，侍卫数十人，自天而下，谓父母说道：“上帝以我孝能致身，心不忘义，授以九宫仙嫔之任，长生于天地，无复记念也。”说完，冲虚而去。父母不忍，年年取茧出蛾生子，收而养之。时黄帝北方一统，被尊推天子，蜀地使者上朝献贡时，将其故事陈说，西陵氏螺祖赞赏有加，并索要蚕茧收而养之，一日，不慎将数颗蚕茧掉入沸汤之内，迅速捞取时，茧已变成丝，牵之牢而不断，织而成绢，于是，螺祖心灵一动，命民间女子广为收养，抽丝以织衣裳，这是抽丝织锦的开端。

　　此外，黄帝还着重发展农业和牧业，致力于丰仓库，足民食，以仁德治理天下，呈现一派国富民丰，生机勃勃的繁荣景象。一日，黄帝升殿，大宴群臣，叹道：“如今东西北三方俱已平定，中原一统，万民安乐，共享太平，只有九黎残部，盘踞南方，久不归附，且常有北犯之志，如不讨伐，待其羽翼丰满，必成心腹之患，使我寝食难安。”大臣力牧奏道：“南方有大江之阻，欲涉大江之险，必先制造舟筏，舟筏造成方可挥兵南指。”大臣祝融奏道：“九黎地处江南，地广人稠，山高湖阔，欲定江南，宜天子御驾亲征，大军到处，则宣扬天子威德，采取恩威并济，讨抚兼施的方针，民畏威感恩，必然望风而降。臣愿率师为先锋，逢山开路，遇水搭桥，为南征效力。”众大臣一致赞同，黄帝大喜，即令力牧领兵广制舟筏，令大鸿、风后筹集粮草，令祝融熟练兵士，作好南征前的战前准备。

　　次年春天，舟筏成，粮草集，兵精粮足，群情踊跃。黄帝大会群臣，誓师南征，命祝融为先锋，率师一万横渡长江，旌旗猎猎，鱼贯而进，所到之处，秋毫无犯。江南之民夹道欢迎，祝融大肆宣扬天子威德，民心归附，各部落酋长，不战而降。黄帝统大军跨渡江汉，屯兵子云梦之滨，传檄各部落酋长来熊湘山会盟，九黎部落当时为南方最大部落，见黄帝兵威之大，慑于威德，世甘愿俯首称臣。黄帝欣喜万分，善言抚慰，谕之勤政爱民，仍命其为酋长，南方遂平，从此南北一统，万国融和，呈现出远古时期的“轩辕盛世”。

　　黄帝是位登山爱好者，每到一处必登其高峰，他喜出望外，命大鸿率军于熊湘山上建造“轩辕宫”，乘兴巡视市井乡村，又见黎庶勤劳，农耕发达，心情万分喜悦，于是便流连在这山明水秀的鱼米之乡。数月后，行宫建成，帝亲自率领文武百官及各部落长，兴致勃勃的登上了熊湘山，命大臣大容作承云之乐，此乐命名《咸池》，举行了华夏有史以来盛况空前的封禅庆典。封左右太监，监察于诸侯及部落，封六相治理天下万民，封涿鹿为都城，各部落长俱已受封。鼓乐声扬，遍传于洞庭之野。遣人建造沧水亭于熊湘山下(即今沧水铺前身)，疏通熊湘河，修建石桥一座横跨两岸，命名“观澜桥”，并令民众大力发展农业生产，利用沟港周边及山丘坡地广植桑麻，使民能丰衣足食，黄帝命仓颉用文字将这一重大事件详细记载，然后起驾还都。

　　熊湘山，曾留下轩辕黄帝南巡的足迹，是中华大地上历史文化的奇珍瑰宝。