圣帝南迁的传说

　　据《山海经》记载：圣帝，名唤祝融，是炎帝神农氏的后代，属于帝裹之孙，其父名器，器生祝融，轩辕黄帝见祝融贤而能，又深明用火之道，故爱而任用之。平定天下后，黄帝封祝融于六相之内，并兼封为司徒，派他署理南方事务。祝融到达江南以后，深入黎民百姓之中，与民同食、同住，一同参加劳动生产。并教黎民用火熟食，生火御寒，举火驱赶野兽，深受民间的爱戴，政绩有口皆碑，其功德光融天下。

　　祝融在南方抚政，他遵循黄帝旨意，人皆均分田亩，划分《井田》之制，定椿界以杜绝争端，从而民不习伪，市不预价，见利不争，风调雨顺，国泰民安。正在这时，有人见瑞草生于庭院，凤凰巢于阿阁，麒麟游开苑圃，种种祥瑞，应运而生。于是神州四处，一派欢腾，堪称为极治之世(见二十四史演义)。于是祝融上表，奏铸三鼎，以彰盛世。各地诸侯酋长，也争相朝贡，黄帝龙颜大悦，夸道：“南相司徒祝融有治世之才，神州之幸也。在此极治之世，必须有纪念之标志。”于是黄帝命左相力牧，及南相祝融，采集首阳山之黄铜，铸造三鼎，立于荆山之阳，三年后八月望日，三鼎如期造成，黄帝亲临祭鼎，时有巨龙一条降临荆山，垂下龙髯恭迎圣驾，黄帝骑上龙背白日升天，群臣后宫从驾者七十余人(见《史记》封禅书)。此为黄帝肉体成仙的千古佳话。祝融闻知，至荆山放声大哭，泪流成湖，后世称为鼎湖。他收集黄帝所用衣冠，弓矢以及器皿，葬于峤山?后世称“黄陵”。推选太昊为天子，仍回南方，勤政爱民，深得百姓爱戴，一日，祝融坐在家中，饭后无疾而终。

　　祝融升天后，天帝念其功德巍巍，且又大公无私，封他为圣帝，位列仙班，具体主管人间的福禄寿荫。圣帝领了天帝玉旨，驾起祥云，来到下界寻找驻驾之处，圣帝主火德，南方丙丁火，于是，他向南而行，忽见江南八百里洞庭之畔，耸立一座大山，波影岚光，格外迷人，他顿时按下云头，立于大山之巅，放眼望去，这里处处山明水秀，真是好个理想的留驾之所，回头一看，那山头上屹立着行宫一座，真是富丽堂皇，好啊，这不是当年黄帝的封禅之处熊湘山吗?暗思反正此宫已经封禅，空宫无人，别无他用，立刻令随仙打扫干净，决定就在这里留驾。

　　圣帝留居熊湘山，心情特别舒畅，一天过去了，二天过去了，第三天晚上，圣帝打坐蒲团，忽闻仙乐悠悠，香风习习，接着，行宫外传来一个十分熟悉的声音，喊道：“南相司徒，别来无恙，某闻知你已荣封为圣帝，特来登门道喜。”圣帝听后，知是黄帝大驾光临，慌忙起身，出门迎接，接入宫中，尊于上座，跪施君臣之礼，黄帝离座连忙扶起，圣帝道：“臣祝融不知陛下驾临，有失礼节，死罪死罪。”黄帝笑道：“昔为君臣，今为仙客，不可同日而语，你今封为圣帝，享受万世香火，言语过谦，有伤大雅。我今来此，还有要事与你相商。”圣帝道：“不知陛下商量何事?”黄帝道：“此山乃我封禅结盟之所，此事四海皆知，古语云：一山难容二虎，兽类尚且如此，何况人乎?你我同为仙圣，怎么可以争山头啊?”圣帝道：“陛下休要怪罪，我见此地山水双佳，故深爱之，适才陛下所言，一山难居二圣，此是哲理，我将另择名山驻驾，但目前尚未有目标，如之奈何?”黄帝道：“你不必担忧，此处南行三百里，有座高山，名叫衡山，你若居此山，定能名扬四海，誉播九洲，你可速去，不然，天帝新近所封仙圣甚多，恐为他神所占呀!”圣帝听后，沉思半响，徐徐说道：“此言说得极是，小神遵命就是，只是我刚来三日，还未坐热，此刻又仓促搬迁，恐怕难以自圆其说呀。”黄帝听后笑道：“欲圆其说，这有何难，你可传言随从众神，托言益阳地土轻薄，凡坐三日，压矮三尺，此处非留驾之所，今选得衡山，须连夜速迁，否则，衡山将为他神所占，这样说的话，不是既维护了尊严，又没失面子吗?”圣帝听了，连声称妙，黄帝又说：“此山座落于益阳，今后千秋万世，不能再封国封侯，此为不易不法旨也。”说罢，黄帝辞去，故益阳自古无封国，为遵黄帝法旨之故也。

　　圣帝立即召集众神，将黄帝所教之言说了一遍，于是，起驾搬迁衡山，众神信而不疑，由于时间仓促，加上调度不周，佛神香火已先行到达衡山，遗忘佛钟一个，圣帝命人再行搬回，可是，另班随神将佛钟刚运到岳麓上空时，忽闻金鸡啼晓之声，佛钟重达千斤，顷刻坠下，落于山顶树桠之中，众神只得空手而归，故至今尚有“岳麓飞来钟”的传说。

　　黄帝巧言一席，即保留了封禅之所，使得圣帝连夜搬迁，又为圣帝搬家留下面子和尊严，出现了两全其美的大好结局。圣帝搬到衡山最高峰，名祝融峰，每每显圣佑民，被封为南岳圣帝，宋代祥符四年，被加封为南岳司天昭圣帝。圣帝南迁的美丽传说，至今仍在民间广为流传。