安化文澜塔识“文澜”

　　一行人先是感叹于塔的独特造型，后讨论起为何取名为“文澜”。众说纷纷，未得理想答案。

　　回家后一查，陶澍取名文澜，其义颇为深远。

　　清朝在紫禁城设立文渊阁、文源阁、文津阁、文溯阁，用于贮藏四库全书。后为江南士子读书之需，于江浙地区设立文宗阁、文汇阁、文澜阁。七楼共同收藏四库全书。

　　文渊、文源、文津、文溯，皆以水边字命名，体现的是以水克火的理念，盖因藏书楼最忌火，以水为名，火则不足惧也。文澜、文汇，其义也应相同。

　　除此之外，乾隆还进一步深化了以水命名的文化意蕴，在《文渊阁记》中他说：“文之时义大矣哉!以经世，以载道，以立言，以牖民，自开辟以至于今，所谓天之未丧斯文也。以水喻之，则经者文之源也，史者文之流也，子者文之支也，集者文之派也。派也、支也、流也，皆自源而分，集也、子也、史也，皆自经而出。故吾于贮四库之书，首重者经。而以水喻文，愿溯其源。”他认为，文化经世致用，意义重大，而传统文化就如同长江大河，百川归海，分支众多，源头在经，经孕育了史子集。“以水喻文”，说明中国文化博大精深，源远流长。

　　同时，乾隆还提醒每个学子，读书的基本方法在于沿流溯源，探寻学问的出处源头，发现问题的根本，不可舍本逐末，数典忘祖。他说：“盖渊即源也，有源必有流，支派于是乎分焉。欲从支派寻流以溯其源，必先在乎知其津。弗知津，则蹑迷途而失正路，断港之讥有弗免矣。故析木之次丽乎天，龙门之名标乎地，是知津为要矣。而刘勰所云道象之妙，非言不津;言津之妙，非学不传者，实亦先得，我心之所同。”

　　由此，我们可知以水名文、以水喻文之意义。

　　藏书楼以水命名，容易理解。一座石塔，为何也以水命名呢?

　　陶澍自幼为学，曾就读岳麓书院，嘉庆年间进士，官至两江总督，兼江苏巡抚、两淮盐政，可谓安化史上之大官。他是中国古代知识分子学而优则仕的代表，是安化人们心目中的骄傲。因此，正值其仕途鼎盛时期，回乡修建宝塔，取名文澜，一来以彰显安化悠久之历史、崇文尚武之传统，南方非蛮荒之地，同样文脉兴盛，源远流长;二来向世人昭示，尤其是向安化人昭示，读书乃正道，读书方可修身齐家治国平天下，才能显赫门庭，光耀祖先。