传承关公文化，迎接海内外佳宾

　　10月31日，益阳市关公文化研究会会长李学良、副会长兼秘书长张铁军、副会长盛志安，邀请益阳市地名文化研究会副会长邓亚龙，前往资阳区杨林坳乡，考察隋唐关帝庙遗址，为迎接海内外关公文化的崇拜者做好前期准备工作。

　　关羽，字云长。民间尊为“关公”。三国时期蜀国名将，五虎将之首。深受人们的敬佩和赞扬。桃园结义、温酒斩华雄、过五关、斩六将、千里护嫂，义释曹操。他的故事甚为流传。

　　在益阳广为流传的是关云长单刀赴会。如今，在青龙洲上还留有关羽当年“单刀赴会”的“拴马桩”、“磨刀石”，训练水军的“柴营”和一座“关王庙”。关漱惊湍和碧津晓渡，马跡塘故事，叙述着关公的智勇。

　　关羽去世后，自北宋以来开始尊奉并神化。后代朝廷多有褒封，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。至清康乾年间，尊奉关帝逐步升级，至乾隆48年，敕赠“万世人极忠义诚武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖关圣大帝”26字的谥号，比清圣祖康熙的25字谥号还多一个字。

　　朝廷推举汉文化的圣人，民间更是热烈响应，广建关庙。到道光年间，益阳关庙多时达到126座。咸丰年间，益阳邑人胡林翼于咸丰6年从太平军占领地收复江西九江，考虑到朝廷此时已是内忧外困，无財力赏赐其部属，于是，已收复湖北的胡林翼以家乡尊奉关公，都是“忠义之士”的名义具本报呈请谥家乡关公“无比佛盖天古佛”封号，为此，使华夏关公武圣的谥号增加到33个字，这是高于历史上任何帝王，仅次于文圣孔子1字的谥号，也是益阳人为关公“忠义”文化作出的可查考贡献。并且，咸丰六年(1956)六月二十四日，为咸丰皇帝批复胡林翼请赐关帝爷封号的日子，益阳杨林坳又首发6月24日为关帝成佛的生日，关帝爷也从此被益阳人尊称为“龙天菩萨”，形成了益阳浓厚的关公忠义文化。益阳当今成为了关公文化研究者向往的地方。

　　李学良一行来到杨林坳村口。一座仿估建筑矗立眼前，场地十分开阔，粮田数顷，荷叶田田，古木参天。进到里面，有一个大戏台，戏台对面是“武圣庙”，正面有许多碑刻。里面供奉关公神象。当地老农说“这是关帝托梦飞身来到的地方。当时主政者在此立庙”。邓亚龙介绍：这座庙是1993年在原址上修建的，每年农历5月13日为关公离开益阳去荆州的日子，举办庙会。杨林坳“武圣庙”始建于唐以前，原址在资阳区最高峰万名山上，之后有多次扩建。这个庙是明初洪武年“入世”迁下来的庙址。北宋以后，发现周边崛起的国家庙宇都是“入世”的，且直接介入政治，于是，寺庙陆续转移到人口集中的闹市中来。

　　一看完入世的武圣庙后，李学良一行驱车来到万名山上，太阳高照，霞光四射，云雾缭绕，仿佛进入仙境。关帝庙基建完工，气势宏伟。守庙者刘迪凡老人介绍，因资金不到位，加之今年的疫情，还没有装修。邓亚龙继续介绍，万名山——资阳区最高的山峰，上面的关帝庙是隋唐以前“出世”的庙宇风格，没有任何功利目的，远离红尘。直到宋朝以后，中国的庙宇才逐步“入世”，即直接与社会接触，甚至还关心政治。明朝洪武年间，原守庙人罗关宗介绍，关帝爷托梦给山下的阳德真老人，说自己已飞升到杨林坳村去了，于是，山下便修建了今天村口的“武圣庙”，从此，在该村出现了山上山下两座“武圣庙”，但山上的武圣庙由于山道长远，行走艰难，便逐步冷落下来，但一些女香客因孕育难以启齿的疾病，需隐秘求佛，万名山的隐秘正适合妇女，于是，便在原关帝庙堂里供奉了观音菩萨，以致清末时期，庙堂里观音菩萨的香火要比同堂的关帝还盛。

　　山上关帝、观音同堂，并得到民间的多次扩建，清朝咸丰、同治年间达到鼎盛。他指着碑文说，1925年，此庙再次进行了扩建，人民祈祷国太民安，1926年发生了轰轰烈烈的农民运动。1945年抗战胜利后，此庙又进行扩建，主修者祈求关帝保境安民。1949年土改，人民政府将庙产田土分给了翻身后的农民，自此香火难继，后又经“大跃进”、“文革”，该庙逐致消亡。

　　在回城的路上，同行的人热烈地讨论着重修关帝庙的意义，就是要以此为载体，响应党和政府的号召，传承中华民族传统文化，打造诚信社会，造福人民。

　　张铁军表示，凝聚在关公身上的忠、义、勇、仁、智、信，代表着中华传统文化的伦理、道德、理想，在海内外具有极大的文化认同。益阳市关公文化研究会就要积极宣传这种文化。欢迎海内外的专家、学者来益阳考察，加强合作，为建设中国特色的社会主义精神文明作出新的贡献。