【文化益阳】五羊坪(4)

　　文化益阳

五羊坪(4)

胡卫群

　　那山

　　住在坪里的人，其实也向往大山，总觉得那山有些神秘。

　　儿时视野所及，东边是高耸入云的浮邱山，很近的感觉，如果到大栗港，浮邱山就更近了，夕阳下似乎山坡上一块块的玉米地都清晰可见。

　　从来没见过朝阳刚刚升起的模样——日出被浮邱山挡住了。

　　二舅妈说浮邱山上有座庙，庙里有和尚和道士。就觉得很好奇，想知道和尚道士长什么样，是不是和剃光头、大嗓门，住祠堂西边的伯阳表舅一个样?

　　西南方向远处隐隐约约还有两座高山。

　　一座矮些，九个馒头状的山头一字儿排开，二舅说那叫九岗山。兴许我个头太矮，数来数去只见八个山头。表哥让我骑到他肩上，才看到躲在低处的第九个山头。

　　另一座高些，没有绵延的山脉，像一把尖刀直插云天，五羊坪人叫做尖刀山。

　　近些年，查了地图，与安化交界的那个方向，相隔二三十里有两座拔地而起的高山，一座叫做三角窝，一座叫做羊角尖，尖刀山到底是哪一座?至今也没搞清楚。

　　如果阴天，九岗山就朦朦胧胧看不清。二舅说，如果尖刀山看不见了，十之八九会下雨。试了几次，蛮灵验的。

　　早些年到安化出差，车子从这两座山附近经过，终于目睹了它们的尊容，感觉气势蛮大的，五羊坪毕竟只那么大一块地方，它的四周围其实都是山，但都是些小山包。河对岸株木潭那边山高些，那儿是熊家的祖坟。依稀记得跟外公去过一次，很远，坡也很陡。至今不明白为何熊家的祖坟会在河对岸，莫非株木潭才是熊家的发源地么?

　　只知道外婆姓黄，娘家是筑金坝大山里的，小时候随外婆去过多次。大山里没有稻田，土地都斜挂在山坡上，种些玉米和红薯，是一年到头的主粮。

　　我喜欢摘玉米，不喜欢挖红薯。

　　挖红薯时，石头泥块和红薯一起骨碌碌往下滚，有的滚到山坡下。一块地挖完满山坡捡红薯，弄不好自己也成了大红薯滚下坡好远。

　　摘玉米时只要带背篓，掰下玉米棒子顺手往后一扔，不偏不倚落到背上的背篓里。踩滑了也不打紧，顺手抓住玉米秆就能站稳。

　　玉米掰回来，剥开皮，挂在屋檐下，一串一串挺好看。

　　挑回家的红薯一般都存放在地窖里。

　　山民每家都有地窖，有的在屋后山坡上，像西北的窑洞;有的直接挖在堂屋里，洞口用木板盖住，像华北平原的地道口。地窖有两米来深，很暖和，能存两三千斤红薯，放几个月也不会烂掉。

　　如果红薯丰收了，地窖放不下，只能把红薯切成丝切成丁丁晒成红薯干红薯米。晒红薯干时如果老天爷不给力太阳躲猫猫，红薯丝就会发霉发苦，接下来半年的粮食就难吃了。

　　秋收后，白天越来越短，活儿越来越少，山民就没有了一日三餐，只吃早晚两顿，谓之“拦腰一扁担”。

　　大山里日照短气温低，蔬菜长不好，一到冬天就没别的菜，只有剁辣椒。饭呢，要么是一锅红薯，要么是一锅玉米。热气腾腾的红薯咬到嘴里，烫的呜哩哇啦却不敢吐出来，拼命咽完，再夹一筷子剁辣椒。这样一顿饭下来，冬天也会满头大汗，哪有如今在街头吃烤红薯的情调。

　　那玉米也绝不是如今菜市场卖的嫩生生的新鲜玉米，而是挂在房梁上的老玉米，玉米粒嘎巴嘎巴搓下来，大锅煮了，一碗一碗扒拉到嘴里使劲嚼，依然是剁辣椒助咽。好不容易嚼完一碗，其他小伙伴已经嚼了三碗。吃一顿玉米粒，牙巴骨腮帮子要酸疼好几天。

　　熬到夏天，洞庭湖区的稻谷熟了，资江上游以及桃江大山里的山民就成群结队到湖区去扮禾，按现在的说法叫“打工”。饱餐十天半个月亮晶晶的新米子饭，赚了工钱，必定还不辞辛劳，在坪里买一担白米回家，给婆娘崽女也解解馋。

　　其实，我对大山更多的认知是源于砍柴。

　　人要吃饭猪要吃潲，冬天要烤火，这都得要柴。而坪上的人，没有山也没有树林，像湖区那样，烧田里的稻草吧，然山区的田不多，稻草十分精贵，只能够喂牛。所以，五羊坪烧柴是天大的事!

　　那年头，“洋火”要花钱买，乡下舍不得用，只好每晚在灶坑里用热灰盖住火种，第二天翻出来盖上干茅草用吹火筒吹燃。而这火种其实就是未烧尽的柴火，有些人家为了省柴，舍不得留火种，于是，每天早上，蓬头垢面的女人拿着干篾片做的火把，就东家进西家出的“接火”。这是五十年代五羊坪一幅特有的“晨画”。

　　四五岁起就跟着表哥表姐到附近山头砍柴，后来就是我带表妹表弟一起去。

　　山头上哪有柴火哦，连刺蓬灌木都砍光了，零零星星的蕨和芭茅草也被我们隔几天剃一回，羊壁窝和南冲里早已成了两个光秃秃的小山包。

　　邻近的山上，树木茂密有一人多高，可那不是五羊坪的，而且竖了“封山育林”的牌子。有时忍不住诱惑，我们也偷偷钻进去，可刚刚挥动柴刀，就被守山的人逮住了，逃脱的表妹吓得哇哇大哭，一路飞奔着回家报信了，然后是外公出面说好话，把我们这些“小贼牯子”保出来。

　　五羊坪的小孩天天都到这两个小山包上割茅草。可这茅草哪长得赢呢，就是观音菩萨那法力无边的浄水瓶也奈不何呀!于是，这羊壁窝和南冲里，就注定是我们的希望之地，也是我们的失望之地。

　　明明没柴可砍，却天天要我们上山，长大后方知，这也是大人的一种“驭子术”——免得我们这些小屁孩无所事事，闯祸生非呢!

　　至于真正的砍柴，每家每户自然有主力军。外婆家的主力军，当然是二舅和表哥了。

　　附近的山头不能砍，只能走二三十里山路到远处的刘家冲朱家冲等大山里去。下半夜就得出发，天黑了才能挑一担硬柴棍回家。这差事每隔七八天就一次。

　　1967年，父母怕城里搞武斗的流弹危险，把我和妹妹送回了外婆家，我又一次回到五羊坪。

　　半大小子的年龄对什么都感兴趣，生产队送公粮，便缠着表哥一起去。从五羊坪划船到大栗港，待挑谷上岸送粮库时，表哥挑一担，我也挑了半箩筐。头一次看到稻谷堆得像小山，趁粮库里的人不注意，偷偷爬到谷堆上哗啦啦往下滑，结果谷子弄了一裤裆，蹦跶了好久才抖干净。送完公粮，社员们就地埋锅做饭，派一个人到镇上割两斤肉来打牙祭。不一会饭熟肉香，我们团团围住，吃的那个有味啊，好像又回到了小学时代搞野炊。

　　在我的百般要求下，二舅好不容易答应带我到大山里打一次柴。我自然是欢呼雀跃，兴奋得晚上都睡不着。

　　鸡叫头遍就起床，腰里插着砍柴的杉刀，肩上掮着两头尖尖的千担，千担上头还挂着装了饭菜的瓦钵和灌满茶水的竹筒，随着脚步在我们的脑后晃晃荡荡。

　　月光映照在田野里，衬托出远处的山影和近处的房屋，除了不时传来的声声犬吠，大地一片寂静，我还真有点神秘和紧张。紧紧跟在二舅身后，顾不了东张西望，只能盯着若隐若现的路面，深怕被凸起的小石头磕个跟头，打破了千担上的瓦钵子中午就得饿肚子。

　　进得大山太阳已经老高了，赶紧干活。

　　打柴是有规矩的，不能砍树枝，更不能砍小树，连灌木都不能砍，一句话，凡是活的都不能砍，只能捡掉在地上的枯枝。当然，大树上的枯树枝也可以掰下来，可是二舅不准我爬树。我呢，也坚持不让他爬，因为二舅是砍柴队伍中年纪最大的，万一掉下来，我怎么向外婆交代!于是，我俩只能望着高高的枯枝叹气。

　　山里人是讲信用的，他不会守着我们这些捡柴火的。倘若发现有人违规，对不起，这座山你就别想再来了。坪上的人好面子，自然就没有违规的。这也是契约的威力，不过不是文字合同式的。

　　中午在森林里吃饭。从千担上解下瓦钵，剁两根竹条当筷子，大口扒拉冷饭和腌菜，嗌住了就仰脖灌两口冷茶。饥肠辘辘吃什么都香。

　　如果附近有人家，好客的山里人会邀你到他家，帮你热饭，并端上热茶，还递过麻竹兜子的短烟袋。我却害怕那看不见打不着的鸡屎蚊子，一袋烟功夫胳膊上脖颈上腿上就被咬得满是红疙瘩。

　　该回家了，柴火归拢来，用打了活结的藤条捆好锁紧，插上千担就上肩了。二舅那两捆，扎扎实实有一百七八十斤，我的小些，最多也就五六十斤。

　　一路上，家家屋顶上的炊烟像打了商量似，袅袅腾腾起来。肩膀和腿脚不听使唤是一回事，肚子咕咕叫却是最难熬的。在一家代销点停了下来，二舅很慷概地买了两只“丰收饼”——“文革”破四旧，月饼改称此名——说我们也“丰收丰收”，于是一人一个张口就咬，那芝麻花生馅又香又甜。

　　以前只有中秋节晚上才能吃到月饼，且一只月饼还要做四等份切开，每人只能吃四分之一块。没想到中秋还差几天呢，就吃到月饼了，而且整整一个独吞，还叮嘱我回家不许告诉表弟妹们，可见二舅是何等宠爱我这蠢外甥。

　　天黑很久了才到家，卸掉柴捆，双腿像灌了铅。外婆举着煤油灯摸索我红肿的双肩，我一边躲闪一边充好汉，说没事。虽然肩疼脚疼，到第二天都挪不开步，但心里还是蛮自豪的，感觉自己长大了，能干点事了，外婆又会在妈妈面前表扬我了。

　　除了捡柴，二舅进山还有一个任务——“瞄”大树蔸子。

　　大年三十晚上，全家老小围在火塘边守岁。“三十晚上的火十五晚上的灯”，火塘要烧得大烧得猛，预示来年红红火火。一个巨大的树蔸子架在火塘里，烧得红通通的是外公每年的期盼。

　　那炭盆有些年头了，据说是外公的爷爷留下来的。冬天女人们纳鞋底纺棉花时用这炭盆烤火，小孩子也喜欢在炭盆边烤踩湿的布鞋底。

　　所以，二舅进山捡柴，总是留神大树蔸子。

　　真正的山里人对树蔸子是不屑一顾的，那东东劈不开砍不烂，十八斤重的斧头也奈它不何。他们习惯烧劈柴，省事。大树砍伐了，树蔸子就遗弃在土里长出新芽或任其腐烂。

　　瞄中了上好的大树蔸，借来开山斧和挖山锄，挖开周边泥土和石块，斩断树根，撬出树蔸，请山民帮忙掀到有阳光的地方，做上记号，就任其日晒雨淋去。文学家木心说，“从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了”，山里人也是，你做上记号，人家就懂了。

　　第二年深秋时节，邀上三五个精壮劳力，用土车子从大山里把大树蔸连推带拉弄回来，搁在屋檐下，便大功告成。于是，全家人都知道，大年三十火塘里肯定会烧得旺旺的。

　　早些年时兴烧沼气，但沼气池难伺候，进料出渣劳动强度大。青壮年都外出打工了，留守的老老少少玩不转这沼气池，就改烧液化气。烧不起液化气不过也不用烧柴，因为有蜂窝煤可烧。

　　反正，再也不要劳神费力进山捡柴了，小孩子也不必挑着高架箢箕到处转悠割芭茅草了，也不用到田里割那只剩四五寸长的禾蔸蔸了，更不用像我上节说的，到河里捞浪茅渣了。

　　如今，五羊坪的房前屋后河边路旁到处都有很高的树。

　　羊壁窝、南冲里也郁郁葱葱，再也不是和尚的脑袋了。

　　(全文完)