【文化益阳】五羊坪(2)

　　文化益阳

五羊坪(2)

胡卫群

　　那人

　　一直觉得五羊坪人很傲气，很有些桀骜不驯的感觉。

　　用当地的说法叫“黑屎” ，用现在流行的说法叫“牛逼”。

　　或者，这与地理文化有关，也与地缘政治有关。

　　大山里的人，耳目闭塞信息不通见识不广 ，虽民风彪悍却只是“百步大王”，走出大山骨子里却有一种自卑感。

　　而坪上的人，因居住聚集，人口密度大，交流多，信息传播较快，自认为比那些山旮旯里的人见多识广，说话的口气自然就大。

　　如果这块坪紧靠河流，而且这河流直通大江大湖大海，可以进县城，到省城，去下游的大城市，甚至遥不可及的外国，这坪上的人就不得了了，一张口就会牛逼哄哄。不知道罗家坪刘家坪曹家坪李家坪人是不是这样子，但五羊坪人确实是这样子的。

　　得益于资江的便利，五羊坪人走南闯北不是难事。做生意的，闯世界见世面的应该不在少数，小小年纪顺江而下到桃江益阳武汉求学的就更多了。

　　有趣的是，五羊坪人外出经商没听说有发大财当大老板的，外出求学不安心读书投身革命的倒是不少。其中最出名的是熊亨瀚。

　　熊亨瀚出生于1894年，10岁时离开家乡到益阳龙洲书院(1906年改为益阳高等小学堂)读书，15岁考入益阳驻省的育才中学，因同乡关系结识了湖南新军四十九标营级军官刘文锦和张德弥等，参与同盟会的秘密活动，支援武昌起义。反对袁世凯窃国失败后亡命日本，追随孙中山。一年多后回国继续参加反袁并逐步接受马克思主义，1924年经夏曦介绍加入中国共产党，与郭亮、何叔衡、谢觉哉等共产党人一道，在湖南具有较大影响力，大革命失败后于1928年被主政湖南的反动军阀何健杀害。如若不是英年早逝，革命胜利后大约也是党和国家领导人之一呢。

　　或许是受革命先驱的影响，或许是一代一代流传下来的骨子里具有的反抗性和求索性，我家祖辈也不安分于面朝黄土背朝天的命运。

　　——反清时期，外公就是五羊坪第一个剪辫子的。

　　——二舅很早就参加了雪峰山的地下党，据说当时的领导人是大名鼎鼎的汉寿人帅孟奇(人称帅大姐，解放后任中组部副部长)。二舅妈是长沙铜官人，是二舅搞革命时认识的。解放前夕，二舅受命打入湘西花垣保安团，准备策反迎解，不料因联系人被捕而与党组织失去联系。解放后被不明真相的群众打成反革命，直到八十年代初才平反，夫妻双双享受离休待遇。

　　——满舅自小崇尚革命，十二三岁就离开家乡，瞒着父母随土改工作队到了益阳。因年纪太小，被安排在县政府当通讯员，后由政府保送，读书到大学毕业，当了教师。我一直很好奇，满舅的名字不从三个哥哥的“子”字辈，而是很独特的叫熊亨諟[shì]。諟，“理也”“是也”的意思，是唯熊亨瀚是从呢，还是熊亨瀚原本就是我们这个祠堂里的族人?

　　——大舅三舅都是很小的时候就到了衡阳，大舅是火车司机(粤汉铁路衡阳湘江大桥通车典礼就是大舅开的车)，三舅当了铁路建筑工人。日寇侵华衡阳保卫战失败，全家逃难到贵州，光复后才返回衡阳。

　　——我的母亲在娘家时即投身革命，是地下党的外围积极分子。解放前夕嫁到三堂街，虽与娘家的地下党失去联系，到婆家仍积极参加土改工作队，后来姐姐和我相继出世，组织上才照顾她去教书。就因这段曲折经历，晚年时没享受离休待遇而耿耿于怀。

　　其实，在那个年代，八元堂几乎家家都有在外地打拼的人，只是我家比较显眼，因为我的外公“月九爹”名声在外。

　　据说，外公自幼聪慧，读过私塾，能识文断字。学了裁缝且终生为业。还学了些医术，能治无名肿毒，最拿手的是治疗眼疾。

　　儿时最记得家里经常来客人，大都是头上身上长疱疹的腿脚不便的眼睛红肿的乡亲。每当这时，外公外婆就急急忙忙放下手中的活计，外公给人看病，外婆忙着端茶倒水。

　　外公看病不收钱，草药是自己采的，洗净在口里嚼碎了敷在疱疹上，三五天就会消肿。看完病后，一般会让病人带些草药样品回家，让他们照葫芦画瓢顺便也学点小单小方。如果路远，留人家食宿也是常有的事。

　　若是眼疾，一般不敷药，外公就会给病人“画水”。这时候，我就很好奇的跟在外公身边，目不转睛看着他施法术：平端一碗水，闭上眼睛，两指向上，口中念念有词，念毕，手指在水面画几下，喝一口含在嘴里，猛地一跺脚将水喷出，然后将眼患部位揉几下，服下一颗黑黑的小药丸，说过几天就会好的。

　　很多次，我尖着耳朵也没听清外公念的是什么，倒是调皮的妹妹躲在外公身后，边学画符边扮鬼脸，自得其乐。

　　神奇的是，路远的眼疾患者不必亲自来就医，只要亲人将患者住的方位和大致距离告知外公，外公只须朝那个方向画一回水，几天后那患者的眼疾也能神奇般的消除。几十年后我仍在琢磨，外公这本事是真的还是假的，或是心理暗示什么的……

　　不过，草药的功效是肯定的。

　　农民常年在太阳下劳作免不了上火，农妇终日在厨房忙碌烟熏火燎眼睛也好不到哪里去，所以，乡下人的眼疾大都是“火眼”，以清凉解热之法应可缓解。但我的一位对民间医术极感兴趣的朋友却不这样认为，他觉得我外公治疗眼疾的办法必有奥秘，为我没有学得外公的真谛而大为遗憾。

　　其实真正的遗憾，还在于外公的医术没有传给一直跟他住的二舅一家。或许这其中有苦衷——治疗眼疾要念咒语要画水，属于封建迷信，顶着“历史反革命”帽子的二舅哪敢让子女学这东西。

　　给人治好了病痛，朴素的乡人自然是要来酬谢的。提半篮鸡蛋或捉一只鸡婆或割二斤肉，也有河里捕的鱼和山里打的野物，进得门来便是一番千恩万谢，那精气神也判若两人。外公呢，便忙着递上水烟袋，外婆则“哐哐哐”打擂茶，继而下厨做饭，提来的礼物也立马上了饭桌，几杯米酒下肚就海阔天空神聊。这场景自然是我们小家伙最喜欢的。

　　说到外公的医术，其实最受益的是我。

　　我出生后，母亲忙于工作，把我寄养在一个据说有奶水的奶妈家，报酬是每年两担干谷(那年头是供给制，没工资)。忙过一段后，母亲来看我，正巧撞见奶妈往我嘴里塞饭团。当时我好像只有几个月，邻居说奶妈根本没奶水，就是喂的米饭。母亲气急，抱着我就回了娘家。因为没吃过奶吧，我小时候的整个形象就是“三根筋挑着一个头”，那头因为大，还只能耷拉在肩膀上。外公见状，长长地叹了口气，说只怕难得养活!

　　作者的母亲(左二)及舅舅舅妈们。

　　嘴上虽不敢打包票，但外公外婆还是下决心要养活我。放现在，恐怕是要进ICU(重症监护室)了，但那是五十年代，婴幼儿成活率极低，就像小猫小狗一样，死了就死了。那时经常可看到有大人扛着一副小函子(棺材)，或挖个小坑埋人的。

　　没有奶妈，外婆就用浓浓的米汤喂我，硬是把我从阎王爷那儿抢了回来。几个月后，外公每天早上跑三四里路，过河到栗山河买两毛钱瘦肉(别笑，那年头猪肉只有六七毛钱一斤)剁碎了，用芡实薏米等中药材一起蒸烂，兹补我那虚弱的脾胃。快两岁了，就哄我吃肥肉(我一沾肥肉就反胃)，张开嘴，夹一筷腌菜放舌头上，然后放一丁点肥肉，再盖些腌菜，让我闭上眼睛使劲嚼，使劲咽。

　　如此精心调养，我终于慢慢好起来。

　　后来听说，姐姐小时候也是这样被外公外婆带活的。

　　不过，我还是很怕外公。他太严厉，在家人面前不苟言笑，尤其是管教小孩，规矩极严。

　　在饭桌吃饭时左手一定要捧着碗;如若端着饭碗，大拇指必得扣紧碗沿，绝不许手掌托碗底，说那是“叫花子碗”。一碗菜摆在桌上，筷子伸过去只能夹自己这边;夹了菜直接送进嘴里也是犯忌的，必须先到饭碗里过渡一下;假若筷子在菜碗里翻搅那更是大忌。稍有不慎，头上就会重重的挨一筷子头，因而每次吃饭我都是诚惶诚恐，战战兢兢。

　　最高兴有客人来，不但有肉吃，还可以不上桌，几个小家伙在外婆带领下和女人们在灶台边吃饭。脱离了外公的视线，即使不吃肉，也高兴呀!

　　外公做事很严谨，睡觉前必定到猪栏鸡埘边巡视一遍，所有的门窗要栓紧，灶里火塘里的火子灰须拍严拍实，灶口的柴屑得清扫干净，凳子椅子等所有杂物必统统靠墙边。祖屋传下来这么多年安然无恙，没有火灾，应该是代代都有外公这样的人。

　　外公在孩子的眼里很严厉，可在大人的眼里却很亲切。他虽然不会作田，但因为裁缝手艺不错，对乡邻极为和善，以致他在方圆一二十里甚至对河的株木潭都有极好的口碑。外公虽不下田，种菜却是一把好手，菜园子里的四季蔬菜和瓜果，简直就是在村人羡慕的眼神或赞美声中长大的。

　　外公其实还很文艺，思想也很开放。他的才能表现在他会唱原生态的山歌。

　　那是春暖花开的时节，阳光冉冉，南风熏熏，似乎能听到万物拔节的声音。细伢子望过年，大人望插田——插田是农家盛大的节日，家家都把风鱼腊肉菜蔬米饭摆到田头，硕大的猪脑壳也供在田垄上。香烛熊熊，火铳轰轰，只听族长一声号令，男人女人通通下到田里，鸡啄米似地插起秧来。

　　这时的外公，高高坐在凳子上，一边敲鼓，一边放开喉咙唱歌。唱的什么，我都忘了，大约是祈祷风调雨顺好收成。唱到高兴时，男男女女都直起腰来打和声。

　　长大后，方知外公唱的是大栗港一带流行的“胡呐喊”，声音好高好亮，好远都能听到。

　　如今不用弯腰插田了，那“插田歌”大概也没人会唱了，据说“胡呐喊”也濒临失传……

　　大年初一，按桃江的乡俗，女人们是不必下厨的。这天，外公会破天荒地亲自做饭，说女人们辛苦一年，开年第一天应该歇一歇了。正月十五也是外公做饭，让女人们疯玩。过年的时候，小孩子最高兴，不光是有肉吃有新衣服新鞋子穿，还有压岁钱，最主要的是，那些天外公不骂人了!

　　在儿时的记忆中，外婆是最亲的人。

　　外婆娘家是筑金坝的，嫁到五羊坪来，生育了四男二女，个个有出息。然后守在五羊坪，像老母鸡一样，一心一意抚育我们这些小鸡崽。

　　二舅因为地下党问题遭受不公，一直窝在老家劳动改造。二舅妈常年在外教书，一年难得回家几次。二舅家六个子女几乎都是外婆一手带大的，加上我家姐妹和衡阳的表姐妹，按现在的说法，外婆家是地地道道的托儿所，更是舅舅姨妈和我爸妈的根据地和大后方。

　　抚育这么大一群孩子，要煮饭洗衣喂猪操持家务，外婆的辛苦可想而知，却从没见她发过脾气，我们见到的永远是外婆慈祥的笑脸。

　　每到饭点，外婆就在地坪里亮开了嗓子：恰饭啰——我们这群小鸡崽就纷纷从各个角落里钻出来。如果喊得两句没回音，她就“丽伢”“卫伢”的依次点名，拖长的音调像唱歌似的在八元堂上空回荡。

　　夏天洗澡最热闹。除了表哥自己在塘里“打泡泅”，表姐躲在房子里，我们这些小屁孩统统站在地坪里，一溜的光屁股，外婆用木澡盆挨个儿洗我们这些泥猴，洗完一个换盆水，流水线似的。洗干净了，便啪嗒啪嗒圾拉着木拖鞋，自己穿裤衩。

　　“夜饭夜饭，点灯恰饭”，在昏暗的油灯下，小鸡崽们摇身一变成了小猪崽，南瓜汤、锅巴粥，吸溜吸溜灌了个肚儿圆。然后吆三喝四，抬竹床，扛春凳，到晒谷坪里去歇凉。

　　外婆洗刷完锅碗，洗干净全家的衣服，才有空洗澡。然后把每床蚊帐里的蚊子用大蒲扇赶出来，再放下蚊帐门扎紧，最后才拖着疲惫的小脚，到晒谷坪里接替外公，给躺在竹床上瞪着眼睛数星星的我们扇风赶蚊子。

　　因为外公会手艺，二舅妈和我们的爸妈都是老师，能拿工资，所以外婆家虽然人口多，但日子还算殷实，油啊盐啊几乎没缺过。

　　有的人家常年吃“红锅子”，实在克不住了，就派小孩来借油，一般是一酒盅或一汤匙，小心翼翼端回家，用小块布条轻轻在油里蘸一下，在锅里画个圈，算是放了油。

　　外婆经常叫读书的大表姐把借油的帐用粉笔头写在火柜(橱柜)侧壁上，收了油菜或捡了野茶籽的时节，人家会把借的油还过来，柜壁上的粉笔字自然就没了——外婆会把那些实在还不起的也一并抹掉。

　　我们这些小鸡崽翅膀刚硬一点，就一个接一个飞出去了。

　　离别的时候，哭得最伤心的是外婆，嚎得惊天动地的则是我。二舅红着眼圈连骗带哄，将我从外婆的怀抱里拉出来，然后一手拖着我，一手拖着行李，去上“搭漂”——一种上毛板船的如鸭划子一般的小船。外婆则扭着小脚，泪眼婆娑地跟在后面，直到眼睁睁地看着我上了大船，看着在船上同样哭喊的我，慢慢消失在了河的下游……

　　五十多年啦，外婆在高岸上与我泪别的身影，一直镌刻在我脑海里。

　　                                                                 (未完待续)