【寻根说字】迷路，你可能遇到“拦路神”了

　　寻根说字

迷路，你可能遇到“拦路神”了

谢国芳

　　高幅

　　高幅，在益阳话里表示上面、上头的意思。如“请你把这本书放到书架的最高幅一格去。”

　　幅，《说文》：“幅，布帛广也。”本指织出来的布帛的宽度，引申指事物的宽度。如成语“幅员辽阔”，“幅”指宽度，“员”同“圆”，指周围。

　　“高幅”一词中的“幅”由宽度泛指到了面积、所在、处的意思上去。比如，马路低于人行道，益阳的交警提醒行人走人行道，可能会说：“请你走到高幅去”。

　　旧时建筑木结构房子的过程中，要上梁。梁连着屋柱，横着承重，也叫栿。连在屋垛(墙)间的梁可以铺上板子，形成楼板，住人或放物。这种形成楼结构的“梁”，益阳人称为“楼栿”。注意这个“栿”与“幅”同音，却不是“幅”。

　　荒货

　　旧时于乡间游走，收废品的人叫“荒货佬”。现在，收废品的多在城镇收，且只收利润较高的。过去，这些游商一边走一边大声吆喝着自己所收废品的种类：烂铜烂铁，烂布巾烂棉花，烂套鞋烂凉鞋，乌龟板子脚鱼壳，鸡肫子……所收购的东西分两类：一是真正的废品，二是中药原料。

　　怎么叫荒货呢?原来荒与废是同义词。

　　周立波《调皮角色》：“快到夜饭边，窗外有人嚷：‘杂货佬来了，有买有卖，收荒货，收鸡蛋，也要焙干的鱼虾。’”郭沫若《洪波曲》：“看到有两三家类似荒货店又类似骨董店的铺面，并没有关门。”

　　荒，本指野草长满田地;废，本指房屋倒塌。两者在“弃置”意义上相同，因而有“荒废”一词。不论叫“废品”还是“荒货”都是居民认为不能再用，即将丢弃的东西。有小贩来收买，废物换钱，双方共赢。

　　拦路神

　　小时不止一次听老人讲过“拦路神”的故事。就是走路老是回到原处，怎么也走不出这个圆圈，迷路了!益阳人说这是遇到了“拦路神”。还说这拦路神是少女所化，来作弄人的，只要狠骂几句粗话就可以化解。许多地方叫这种现象为“鬼打墙”，就如鬼在你周围打了一堵墙，你总也走不出去。

　　科学家做过一个实验：把一只野鸭的眼睛蒙上，再把它扔向天空，它在辽阔的天空里飞出的是一个圆圈。人如果把自己的眼睛蒙住，在操场上，凭自己的感觉走直线，最后走出来的也是一个大大的圆圈。为什么呢?这是生物的圆圈本能。不论是人还是动物，左右肢体的力量并不一致，就如人，一般都是右强于左，人走路实际上一直是往左转。平时走路，人们通过眼睛的观察在不停的自我调整方向，才能正确的到达目的地。而“鬼打墙(拦路神)”不过是人们在意识出现短暂缺失，不能调整自己方向时出现的现象。

　　弹

　　弹，作动词时，普通话和益阳话都读二声，只是益阳话浊化为dán了。不过，“弹”在益阳还有一个dān的漫读音，也是动词。

　　弹，本指用弓将珠丸射出去。弓拉开之后，自然有恢复原状的力量，这是将弹丸射出去的力量，也是弓重新伸直的本能。于是，有弹性的物件被拉弯之后再伸直，也叫弹起、弹直。益阳话讲伸开或伸直手臂，也讲“弹起手”，脚伸直往上抬起，也叫“弹起脚”，甚至头抬起也讲成“头弹起”。因为不论手、脚、头部，都可以弯起再伸直，就像弓的“弹”。如“你将脚弹起一下，我拖一拖把。”

　　旧时乡间有弹匠，是弹棉花的师傅。还批评话多的人“弹匠师傅一样”，是以“弹”谐“谈”，变出来的词。

　　判

　　判，《说文》：“判，分也。”指以刀分割牛体，本义是分开。后来引申指怎么分，就有了判断的含义。“判”字在益阳有特殊用法。

　　一堆较贱的货物，双方以非常低的价格成交，谓之“判(二声)打”，如“最后这点藕根子我全部跟你判打!”。这个“判”就是用的本义——分。如果一种商品自己买了多的，卖一部分给朋友、邻居，叫“分”。如“我难得上街了，你就分一点给我吧。”这种“分”有时也讲成“匀”。不过，双方关系好时，“匀”有时并不要钱。

　　“判”在这里，既表示“分”，同时也含有“大致分开”的意思。是由本义“分牛”来的。一头牛分开来，不用秤称，分的就是一个大概。用“判”这种方式来“分”的，都是较贱的货物。判的买卖方式如今在收废品的小商那里还常用。卖菜的农民到了下午也偶尔一用。大致估计一堆东西的多少叫“估堆”，以“判”的方式做买卖，不用秤，就是“估堆”。

　　有一句俗语：“判打屙屎判打邋遢”，指过于放任、随遇的人生态度。这个“判”已经引申为一种不在乎的状态。