【寻根说字】走的快慢不同，相应的字不同

寻根说字　　

走的快慢不同，相应的字不同

　　谢国芳

　　走·行·趋·奔

　　表示“走”的字很多。古代分得很细，一般的走是“行”，稍快一点是“趋”，更快一点是“奔”。现在简化了，一般的用“走”，快的用“跑”。若加区别，则在前面加副词，成“慢走”“快走”“慢跑”“快跑”等。

　　大家都知道，粤语还保留了古汉语的“行”，“走路”说成“行路”，且“行”读“行情”的“行”。安化也有人讲“行路”。其实，益阳话还于不起眼处也保留了“行路”。如与人商量好了一起走，正式走时，会说：“好哒，我们行路吧!”只是“行路”读得像“放路”。因为益阳的“银行”的“行”与“解放”的“放”音近。

　　“走”除了“走路”，益阳口语里活跃着一些相当有内涵的带“走”的词。如：走样、走火、走人家、走水路、走气、走风、走后门、走红旺、走得起、走将……

　　《现代汉语词典》释“走”有一个义项：趋向;呈现某种趋势。“走将”的本义是呈现“将”的趋势。此词中的“将”读四声，意为将领。“走将”就是“正在成为将领”的意思，引申为走红、手气好。如“我最近连不走将，搞么子亏么子，不晓得碰打么子鬼!”“走将”一词，理解为打牌时来将牌，也是讲得通的。

　　趋，益阳话有两种用法。一读qī(或cēi)，如某人看上去比实际年龄大，谓之“趋老”。常用词“趋势”之“趋”读cēi。二读cēr，用的是“趋”字的古代含义。

　　“趋”的本义是小步快走，或小跑。《说文》：“疾行曰趋，疾趋曰走。”《史记·萧相国世家》：“赐带剑履上殿，入朝不趋。”萧何可带剑穿鞋上殿，且入朝时可以不小跑。这是皇上对老丞相萧何的高度信任与礼遇。

　　有一个典故“趋庭”，典出《论语·季氏》：“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”鲤，孔子之子伯鱼。孔子教导他必须学习《诗经》。后因以“趋庭”作为承受父教的代称。家庭教育也讲成“庭训”。古时以趋的状态行走，是恭敬的表现。

　　益阳话里的“趋”，引申为“着急忙慌的行走”，且略带贬义。母亲有时这样骂孩子：“你趋到哪里去哒，你趋死啊!”还有说“你趋早饭米啊!”家里早饭米都没有了，当然要急忙去弄。也用来说人忙得过头或瞎忙。还称投河(一种自杀方式，也叫“投水”)为“趋水”。既然想自杀，自然是快速、慌乱的趋到水里去，走得慢的肯定是不想死。

　　“趋”还用为倾斜的意思。如“屋往前趋了好多，要倒哒!”人老了，走路时腰伸不直，看上去前倾，旁人会说：“他老得趋啊趋哒!”此处的“趋”除了走路前倾还指不稳定的状态。

　　再讲“奔”。

　　《山乡巨变》：(邓秀梅)“你们家里，男奔女做，好倒是好……”

　　“男奔女做”意为丈夫、妻子为家计全力忙碌。“做”就是做事，好懂，不太好懂的是“奔”。

　　奔，金文字形上面从“大”(人)，象人挥动双手，下面从“止”(趾)，而且是三个“止”，表示快跑。古汉语的“走”是跑，而最快的跑是“奔”。逃命也说成“奔命”。旧时男女私下结合谓之“私奔”，可想而知，两情相悦的年轻人不顾家里和社会的反对，跑得多快!

　　在母系氏族社会时期，男子狩猎为主，女子以养殖、种植为主。男子的劳动状态就是“奔”，追猎物或被猎物追。女子的劳动状态才是相对从容的“做”。益阳俗语“男奔女做”，保存了上古文明的信息。现在这种用法的“奔”，还保留在口语里，意为超负荷的忙碌状态。如说“你的崽女都大了，还这样奔搞么子咯?”不过，益阳口语往往将这种“奔”读为二声。如“他听说有饭吃，一奔就过来哒!”后例里的“奔”就是奔跑的意思，只是如今交通工具发达，可能是开车来的。

　　平时还用的“男耕女织”比“南奔女做”，整整后了一个时代。渔猎时代的“奔”没有了，“耕”与“织”都是农耕时代的事。

　　“受奔”，指感受到生活的巨大压力，被逼迫的状态。如说“你已经有两个女，还想生崽，以后会受奔的”。

　　奔头，经过努力奋斗可以指望的前途。奔头的“奔”念bèn，与普通话是一样的。普通话“奔命”以及表示“直向目的地走去”“朝、向”“年龄接近(整岁数)”的“奔”，都读一声，这是益阳人要清楚的。

　　因此，从“忙”的角度讲，“奔”与“趋”在益阳话里是近义词。

　　至于现在常用的“跑”，东汉的《说文》没有收这个字，三国时的《广雅·释言》解释：“跑，趵bào也。”那么，“趵”是什么意思呢?是跳跃。也就是说，“跑”的本义是跳跃，再转用为奔跑。

　　矜持·景致·景敦

　　“矜持”一词普通话常用，益阳话也常用。但两者的读音不同，用法也有异。

　　矜，本义为注重、检点，如《尚书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”引申为自夸、夸耀，如《史记·项羽本纪赞》：“自矜功伐，奋其私智而不师古。”而组成“矜持”一词，最常用的意思是庄重、自重。

　　清·李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“不知妇人登场，定有一种矜持之态。自视为矜持，人视则为造作矣。”

　　益阳人的“矜持”读成“景致”，常用的意义为自夸、造作、不合群。不论男女，自重一点，矜持一点，是对的，但一过头就成了自以为是、矫揉造作，甚至让人不爽，滞人。矜持，普通话是褒义词，但在益阳几乎是贬义词。如说“那个人矜持(景致)得死，让他秀(五声)去，莫齿他!”嫌厌之情溢于言表。

　　益阳人的“矜持”有时还用为“矜敦(景敦)”。“敦”就是讲过的“敦都”的“敦”，意为竖立、竖起来，与“矜(景)”连用，形容矜持者自以为是的神态，有漫画效果。