马脚 相传，在崇尚“三寸金莲”的时代，明太祖朱元璋的马皇后却拥有一双大脚。马皇后平时深居皇宫，每到公开场合，总是用衣服的下摆或裙子将自己的大脚严严实实的遮盖起来。 有一次，马皇后乘轿出行，忽然一阵大风吹来，将轿帘掀起一角，她搁在踏板上的两只大脚，就暴露在光天化日之下!新闻一时传遍京城，“露马脚”一词便流传开来。现在，不便公开的不光彩的事暴露了，还叫“露马脚”。 不过，事实上在马皇后之前，“露马脚”一词就有了。 鲁迅《华盖集·我还不能“带住”》：“我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个;我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。万一那些虚伪者居然觉得一点痛苦，有些省悟，知道技俩也有穷时，少装些假面目，则用了陈源教授的话来说，就是一个‘教训’。” 原来，“露马脚”与古代用马(或驴)假扮麒麟的游戏有关。古代节日、庆典或祭祀时，有一种游戏：将描画装好的麒麟皮披于马(驴)身上作戏。马脚(或驴脚)自然难于严密包裹，而一旦包裹不严，显露真相，观众就兴味全无。这一活动唐代已有，不过多以驴子装扮。唐代·冯贽《云仙杂记》卷九引《朝野佥载》：“唐杨炯每呼朝士为麒麟楦，或问之，曰：‘今假弄麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，宛然异物，及其去皮，还是驴耳。无德而失紫，何以异是。’”楦，鞋楦，塞于鞋内之木制模型，此处指裹于麒麟皮中的驴子，代指虚有其表者。宋代多以马装扮麒麟。黄庭坚《和刘编修潜夫读近报蒋岘被逐》诗云：“渠依眩耀麒麟楦，我辈高腾驽骥吟。”言别人只夸耀外表文采，我辈只是像马一样不懈努力。 麒麟戏，后来演变成狮舞的形式流传下来，由人妆扮成狮子舞蹈。舞蹈者的脚还是有一定包裹的，如是一双光脚、光腿露着，仍然会被笑话的。 另有“发马脚”一词，与“露马脚”没有关联。清·李调元《南越笔记·南越人好巫》：“安崖有二司神者，一日降魂，童言曰：‘欲与萧公斗法。’於是二司神各发马脚。马脚者，神所附之人也。”“马脚”指鬼神所附之人，就是巫师。巫师作法时有一套舞蹈动作，动作夸张，如痴如癫。“发”就是发作的意思。“发马脚”，在益阳往往引申来比喻如痴如癫的状态。 老共·老计 老，是一个象形字，甲骨文的字形象一个手里拿着拐杖的老人。本义：年老，衰老。因为“老”是一种影响深远、广泛的社会现象，“老”字的用法也广而且杂。除了常见的当形容词、名词、动词，方言还常用为副词。比如：老辣(老练而有锋芒)，老道(老练)，老脸皮(脸皮厚)，老汗(大汗)，吃老亏(吃大亏)，老早(很早)，甜酒老哒(指甜酒放久了，更烈了)，老北风(大北风)…… 《西游记》：“我那太公有个老女儿，年方二十岁，更不曾配人。”“老女儿”指最小的女儿。 益阳有“老计”“老共”用法，应是别处没有的。 “老共”就是总共、整个，“老计”就是总计、加在一起。可知它们还是同义词。此种“老”意为全部、整个。如“我老共只有这些，都给你吧。”“班上老计40个人，他是第39名。”在具体语境里，“老共”“老计”都有数量不大的弦外之音，这是必须用心体会的。且两个词中的“老”，都可漫读成二声(如劳)。 平时有“老空”的用法，“老”是很的意思。此“老”读一声。 敲罄 益阳话“敲磬”一词有结束、最后、完了的意思。如农民工到了年底，可能这样感叹：“都到敲磬的时节哒，我们的工资何解还不发咯?” 磬是古时的一种乐器、礼器。唐代诗人常建《题破山寺后禅院》有：“万籁此俱寂，但余钟磬音。”非常唯美。不过，查不到“敲磬”表示天晚、关(庙)门的风俗记录。怎么益阳的“敲磬”有结束、最后、完了的意思呢?原来，“磬”古时有个通假字“罄”。益阳的“敲磬”，写成字应是“敲罄”。 《说文》：“罄，器中空也。”罄由声(聲)和缶组成，表示缶敲得出响声，本义指容器(缶)里没有东西。有罄山采木(把山上的树木全部采光)、罄地(所有地区)、罄宇(犹言整个世界)、罄尽、罄净等词，最有名的是成语“罄竹难书”。益阳话有“一屋罄空”，表示家里什么都没有。 还有一个成语“冰清玉洁”，本是形容人品高洁的，而在益阳话里却可以用为“清静”的意思。如“刚才还热之闹之，何搞一下就冰清玉洁了?”因为“洁”用的是谐音字“寂”的意思。 |
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