【寻根说字】阎王怎么叫“阎家五爹”

阎王怎么叫“阎家五爹”

谢国芳

      档

　　档(檔)，本指器物上用以分格或支撑的横木条。引申指时间、空间上的空隙，如空档、缺档、填档。

　　“档”的基本作用是将大的东西分小，分成格。于是，益阳话里与“档”有关的词的含义就清楚了。

　　“档(二声或四声)头”，指多个档的最里面或最前面的那个档，或那个档所处的位置。“插档(一声)”，指不按顺序排队，从中插进来。“邪档(一声)”，不仅不排队，还将全部顺序都搞乱了。如果来晚了，所有档已经被占，叫“冇得档哒”，或“排档不上哒”。还指某一个地方、位置，读四声，如“我不晓得你讲的是何只档。”“我的要求不高，只要有一只档上班就要得哒。”

　　“到档”，指到了想到的位置，或到了最里面的位置。如果写为“到堂”就是指出席。堂是传统的议事的地方，“到堂”意味着自己参与了意见，得到了尊重。如果是权利之内的事，自己没有到堂就被别人决定了，做完了，会很生气。

　　胆怯

　　“胆怯”一词在益阳话里读成“胆阔”。如“我不得怕你”就讲成“我不得胆阔你”。

　　这个“怯”怎么读得跟普通话如此不同呢?原来，普通话读ke、que的字，在益阳话里多有读成ko的，如常用字苛、柯、科、嗑、瞌、颏、棵、颗、壳、可、渴、课以及确。

　　“怯”当“胆小”意思时，北方音qiè;当姓时，读kǎi，应更古老。也即，“怯”字本来的声母就是k，被益阳话保留下来了，而后面的韵母演变成了o。“怯”读kò是益阳话的白读，文读为qì。将普通话i之后的e略去，在益阳话里是常见的，如常用字切、谢、窃、砌、且、捏、列、裂、劣、猎、烈等字，都是这样读的。

　　罢

　　罢，基本意思是中止、免除、解除、完了;当语气词用，相当于“吧”。“罢”在益阳话里用得很少，但有一种用法却与普通话差别很大。

　　先看一个例子：“他不去就罢，他去肯定是第一名。”其中的“就”读“又”，“罢”要读三声，这样才有正宗的益阳味。推究起来，在这一句话里，“罢”的意思当是完了、算了。这一句式往往用于推测可能与事实之间存在巨大反差的事情，讲话者常常带有很大的遗憾。相反，有时坏的可能没有成为事实，却是值得庆幸的。这种情况就不用“罢”了，而是用“得幸”“搭帮”。如“得幸(搭帮)他冇去，他去肯定搞不成器!”

　　想荒

　　《说文》：“荒，芜也，一曰草荒地也”。草长满地，自然不是庄稼，于是“荒”引申指收成不好、年成不佳，既有荒月，也有荒年。一年的收成不好，下一个年度就是荒年。而洞庭湖区每年新粮收获前，都谓之荒月，短的一月两月，长的竟然半年。有个成语叫“荒时把月”，“把”是“紧”的意思。

　　“想荒”，可能是别处没有的词。荒，那么让人难受，怎么还会想呢?原来它的意思是“想方设法度荒”，简明的说就是借粮。如今借粮度荒的事难得发生了，但“想荒”一词还在，引申为借钱、求助了。如“我最近手头紧，你那里想得荒出不?”“你跟他平时那么玩得来，怎么不到他那里想一下荒呢?”

　　阎家五爹

　　阎罗王，全国各地都称“阎老五”，而益阳人亲切的称他为“阎家五爹”。益阳人之所以对他如此亲昵，是因为传说中他就是包公。

　　相传冥界有十殿阎君：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。阎罗王只是冥界第五殿之主。十殿阎君之上有总管冥界的阎王，它是阴间主宰，掌管人的生死和轮回。人死后要去阴间报到，接受阎王的审判。但中国民间一直将阎王与阎罗王混为一谈了。

　　在民间传说中，宋代的包拯死后，因其廉洁公正，立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申冤，被阎王封为冥界第一殿之主。后来由于包公经常放那些冤死且阳寿未尽的灵魂返回阳间，造成阴阳混乱，阎王降罪，将包公从第一殿贬至第五殿。这样，他就成了“阎老五”。

　　另一说，认为包公在生时就“日断人间，夜判阴间”，白天坐镇开封府在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。