【寻根说字】“巴”字用得多却不好解

　“巴”字用得多却不好解

　　谢国芳

　　户·窠

　　对于群体的量词，益阳话较为丰富。所谓“物以类聚，人以群分”，许多人聚在一起为群，以家庭为单位，我们讲“家”，很少讲“户”。倒是兽类，一母所生者聚为一个群体，我们讲“户”，如“一户猫几”“一户狗几”“一户猪崽几”，甚至鱼也讲“户”，如“一户柴鱼籽(小柴鱼)”。禽类，益阳话讲“窝”，如“一窝麻雀”“一窝鸡崽几”“一窝鸭几”等。鸟巢虽也讲“鸟窝”，但更多时候讲“鸟窠”，如麻雀几窠、老鸹子窠、鸡窠，形容人家里乱会讲“像鸟窠一样”。

　　《说文》：“户，半门曰户”。“门”的繁体字“門”的左边一半就是“户”。通俗的说，“门”是双合门、大门，“户”是单门、小门。

　　“窗”指墙或屋顶上建造的洞口，用于通气、透光。“窗户”一词现在重在“窗”，准确的说是指“当窗用的小门”。有“小户人家”一词，指平民家庭，就不能说成“小门人家”，至于“大户人家”则是将“户”当“家”用之后的用法，已经不是“小门”的意思。现在普通话的“户口”是指家庭人口，“户”完全取代了“家”的含义。

　　“家”本指屋里有豕(猪)，表示有了一定财富，可以安居乐业，是指一个稳定的居所，不仅仅是有个小门(户)。可见“家”比“户”更进一步了。这从益阳话以“户”称兽，以“家”称人，可以看出分别来。

　　窝，本义：锅形坑穴。窠，本指树上的洞穴，后来引申指洞穴或动物所居住的巢穴。《说文》：“穴中曰窠，树上曰巢”。段玉裁注：“今江苏语言通名禽兽所此曰窠。从木，象形。象其架高之形。”益阳话多用“窠”，基本不用“巢”，看来是受了吴方言的影响。

　　巴

　　成语“下里巴人”，出自宋玉《对楚王问》。宋玉对楚襄王讲曲俗和众、曲高和寡的道理。举《下里》《巴人》作为俗曲的代表，《阳春》《白雪》作为雅曲的代表，言自己的行为过于高雅，难以得到普通人的理解、应和。下里就是乡里;巴人，即巴地之人。

　　《说文》：“巴，巴虫也，或曰食象蛇。”《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”巴的本义指一种巨大的蛇。其产地就是现在的重庆市及周边地区。那一块区域古称“巴”，有巴国，民为巴人。巴地古时交通极不通畅，加上宋玉的宣传，一直被当成偏远、落后的代表区域。

　　因为“巴”有偏远、落后的引申义，一些自下而上的意思，往往以“巴”表示“下”，如巴望、巴结、眼巴巴，巴在墙上，向上攀附的手掌叫巴掌，等等。

　　四川人讲结实为“巴实”，许多地方称乡下人为“乡巴佬”。益阳说人壮实为“巴壮”，形容人结实为“巴巴敦敦”，也都是“下”含义的“巴”在引申。

　　“巴壮”之“壮”，在益阳口语中渐渐由结实往肥胖转换了。如“人怕出名，猪怕壮”，“壮”即是胖。如说“你最近好像壮了一点咧。”意思是胖了，而不是结实了。还有“巴酽”，形容浓得化不开。“前不着村，后不巴店”，“巴”的意思引申到了贴近。锅巴之“巴”，也应是这个含义。

　　益阳有“巴家”一词，即“贴家”，指为了家、顾家、节俭等。如“她好巴家的，路上看见一根树棍子都捡回家来。”

　　称人或动物之结实为“巴壮”，那么物件的结实呢?叫阜实。阜的本义是土山，引申为丰富、富有。阜实，意为富足充实。南朝·梁·刘孝标《东阳金华山栖志》：“养给之资，生生所用，无不阜实藩篱，充仞崖巘。”“阜实”用于形容物件的结实，为引申义。沅江共华镇有个村叫阜安，其中的“阜”读hào，属于古音，用的是本义：丰富、富有。阜安的旁边还有一个村叫阜丰。

　　“巴”在方言中还有两个用法：巴(四声)几和巴(三声或五声)巴。巴几(“几”为词尾，相当于“儿”“子”)指男孩的阴茎;巴巴指小孩的大便。因为巴的本义是蛇，两个用法应都是由蛇的形状引申来的：巴几如蛇头，巴巴如盘曲之蛇。医学上称男子阴茎前部为龟头，也是由形状引申来的。至于“鸡巴(男性生殖器)”一词，也是取其形似的，其中的“巴”是词尾，与尾巴、嘴巴、耳巴(耳光)之“巴”相类，无实意。

　　八

　　八，一般只将它当作数字。其实在益阳话里保留着“八”的很古老的用法，被人们忽视了。

　　《说文》：“八，别也。象分别相背之形。凡八之属皆从八。”八是划分、区别的意思，像一分为二、相别相背的形状。采用“八”作偏旁的字都与分开的意思相关。段玉裁注：“今江浙俗語以物与人谓之八。与人则分别矣。”

　　益阳人平时说将东西给别人，谓之“把”，只是记录了声音，其实写为字应是“八”，就是江浙的“以物与人谓之八”。益阳话的吴语成份较重，因为赣语曾深受吴语浸染，然后江西移民将之带到了益阳。

　　把，《说文》解释：“握也”。本义是手持握东西，并无“给予(八)”的含义，甚至与“给予”相反。不过，将分开、给予的“八”写为“把”，如今已经约定俗成，也不能算错了。但是知道“八”的本义，以及益阳话里保留了这一用法，是应有的学术态度。

　　益阳人讲“张开”叫“pa开”，写成字应是“八开”，此处的“八”保留的本义、古音。如“两只脚八开”，有一句俗语：“侧身就体吃郎(女婿)的，伸腰八胯(ká)吃崽的”。形容人大模大样、放肆叫“八胯八落”。体操的劈叉，也叫一字马，我们益阳叫“一字”，做这个动作叫“pa一字”，正确写字应是“八一字”。

　　五福

　　“五福”这个名词，原出于《尚书·洪范》。是古代汉族民间关于幸福的五条标准。五福：一曰寿(长命)，二曰富(富贵)，三曰康宁(平安)，四曰攸好德(向善)，五曰考终命(善终)。过去讲一个家庭、家族非常幸福，谓“五福临门”。而现在我们经常看得到“六福”的概念，一方面受了“六六大顺”观念的影响，另一方面是商家的炒作。“六福”是由“五福”加“子孝福”而成。

　　益阳话有“修六福”一词，是讽刺挖苦人的词。本来“修五福”，正常，加成“修六福”，是夸张，是过份。如某人言行失当，或不上档次，或听到不想听的话，都可以嘲笑道：“你修六福咯!”相当于“你做好事咯!”或北方话的“你拉倒罢!”“你饶了我吧!”

　　不过，人生的“福”确实不止于“五”。现实中还有人讲“口福”“艳福”“肚福(好)”“眼福”……受得了福，谓之“载(得)福”。