【寻根说字】普通话讲“烫”，益阳话讲“恶”

　　由“恶”到“冰”

　　有一个段子，说广播站用桃江话播天气预报：“桃江人民管不烂(广播站)，现在开始管白(广播)……最高温度恶人，最低温度沁人，兴许是只尿热子天几。”

　　恶，从心从亚。“亚”，甲骨文、金文写如“一块缺四角的土地”的形状，其本义是不够方正的、次等的。廖文豪《汉字树》：“恶”本义为“心不方正，有歪斜意念也”。许慎《说文》：“亚，丑也。”段玉裁注：“此亚之本义。亚与恶音义皆同。”也就是说，“亚”和“恶”本义都是丑，而下面有“心”的恶，意在强调心术不正、丑，再引申为不善、坏。因为“恶”让人避之犹恐不及，故而引申出厌恶、讨厌的意思，这个用法普通话读为wù。

　　但是，“恶”在益阳有独特用法。普通话用“烫”之处，益阳人都说“恶”。俗话说“水火无情”，在一个需要情的社会，无情即是“恶”。益阳是水乡，加上水性温和，我们不以水为恶;但对火，我们从来没有好感，不论大火小火，都恶。孩子伸手去摸烛火、灯火，我们会告诫他：“恶!”推而广之，其他东西一旦热到烫人，都是“恶”。不说“开水烫人”，而说“开水恶人”。夏天太阳大，晒得地恶人、水恶人。

　　湘语区不少地方将普通话的“烫”讲成“赖”，如“烫人”就讲成“赖人”，比如邵阳话就是。赖的本义是赢利的赢，引申有依靠、依赖的意思，再引申为不肯走开、赖着不走。热起来，人觉得无处可逃，所谓“巴打恶”，将“烫”讲成“赖”，就是这样来的。益阳话也讲“赖”，但与“恶”有区别，“恶”用得广，而“赖”只用于以金属烫，或有金属巴打烫的感觉。可知，“赖”比一般的“恶”更难忍受。

　　热得烫人谓之“恶”，那么冷呢?有一点点冷，益阳人叫“凉”“凉沁沁(里)”，而冷到有点不舒服叫“沁人”，冷到难受叫“冰人”。“沁”的本义是渗透之水，“沁凉”即是透心的凉，这种凉一方面痛快，另一方面也容易着凉，凉得有点过。由“凉”到“沁”，再到“冰”，我们对冷的程度分得很细。

　　小雨，也叫细雨，北方人叫毛毛雨，益阳人叫麻雨(子)。雨如毛如麻，都取其形似。感到害怕，别处讲“心里发毛”，益阳讲“心里发麻”。我以为麻的感觉比“毛”更生动、准确。这种难受的感觉会让人出汗，好像有热度，于是生出一个要热不热的状态，叫毛(麻)热，只是读来像“猫热”。如前面的桃江人播的天气预报里，将有点热但不难受的天，讲成“尿热(子)天”，有的也讲成“猫(毛)热(子)天”。这个“猫(毛或麻)”还被泛用，作动词，直接当“烫”用。如乡下杀了猪，要放到澡盆里，用开水烫去毛，这个程序叫“毛(读为“猫”)”。如果洗头发的水太热，会讲“咯热的水，会猫(毛或麻)家(ga轻读)去啊!”

　　“冰人”之“冰”用为动词、形容词了，而冰的名词意思，益阳人用的是“凌”。结冰说成“绞凌”，屋檐水结的冰棍叫“凌杠子”。“凌”的本义是名词的冰;而“冰”的本义是动词、形容词，表示结冰过程和冰的状态。益阳保留的是古汉语用法。

　　附带，再就“沁”多说一点。这个字在方言里还有两个意思：一是低头、前倾，如提醒学生“你的头抬起点，不要沁到桌子上去了，会得近视。”二是动作慢、不灵便的状态，如“他身体不行，走路都沁啦沁哒。”可能因为“沁”本义指透着水，而透了水的东西容易下垂、沉重，自然动作迟缓。

　　还常以冷热来形容心情。心情恶劣、情绪低落叫“冰冷的”;高兴讲“心里热和”，不高兴讲“心里不热和”。如“昨天领导骂了她一餐，心里不热和，你不要去招惹她。”

　　沁，古代还有另一个字“凊(qìng)”，义为清凉、寒冷，在闽方言里还保留了这个字。这个字好认，也不容易读错。

　　等·级·顿

　　益阳人有个读音ter，要写成字不容易，复杂。

　　比如，担子的两头一样重，谓“ter头”;一个人长得很匀称，别人会讲他“长得ter”;两个人比赛，每次都搞一样多，旁人会说他们“ter打来(搞)”……这些“ter(二声)”，都应该写为“等”。有一个词叫“等数”，指只愿意与别人干得一样多，不愿意多做。而在“等数”状态下，往往没有人出头承担责任，可能导致事情拖延、恶化到不可收拾的地步。

　　有一个词叫“等角”。角指角色(脚色)。合作者整齐的状态谓“等角”，而缺角就叫“等角不来(或不起)”，就如打牌时的“三差一”。注意，人齐了，而其中有弱者不能挑起一方，也叫“等不起”。这种情况不另找人也成不了事。一起倒霉，叫“等打混(淹)”。

　　普通话说楼梯是多少多少级，有个电影叫《三十九级台阶》，而益阳人却是说“多少ter楼梯”。这个“ter”，也应写为“等”。

　　《说文》：“等，齐简也。”“等”指将竹简弄整齐，引申为分出等级。《说文》：“级，丝次第也”。段玉裁注：“本谓丝之次第，故其字从系。引申为凡次第之称。”可知，“等”是整齐的，一样长的;“级”是同一等次的。两个字意思相近。而在日常表达中，同等的事项说完后，用“等”来结束。

　　“等”当“台阶”用，应是益阳独有的。甚至还有引申，如“你屋里崽女楼梯等子一样”，就是说他家的儿女一个接一个，很齐整，可爱。

　　《说文》：“顿，下首也。”顿的本义是叩头，引申有放置、暂停的意思。诵读、背书流利，方言叫“一流烟”，相反的情况叫“打ter”，还会被讥为“鸭子吞螺坨一样”。如是突然的意识中断造成讲话不连贯，也表达为“促起”。“促”是紧迫。这种“ter”，就是中断、停顿，写成字就是“顿”。

　　益阳话讲“一顿饭”为“一餐饭”。困难时期，讲“吃了上顿没下顿”，还讲“餐搞餐，顿搞顿”。这种“顿”读得与普通话相同，文读了。

　　益阳话的“等”与“顿”有同音为“ter”的情况，且意思有相近处，在具体语境里容易相混，写字时要三思。

　　手

　　手，文读与普通话同音，只是读成五声;白读ser，五声，与方言“闪”“省”同音同调。

　　明白了“手”的读音，平常我们以锤子、剪刀、布较量输赢，说成“划闪”，就好懂了。其实，就是“划手”。电视剧《水浒》里唱道：“路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊……”，其中的“出手”相当于动作、行动。益阳话里，“出手”的意思，讲“起手”，只是读成了“起闪”，会让人有些疑惑。如“他一直跟你过不去，你何解还不起他的手呢?”此“起手”指出手反击。而且，“起手”本义是将手动起来，准备行动，与正式“出手”还有一定区别。因此，在益阳话里“起手”还表示将行动而未行动的状态。如“我好久要起他的手的!”而事实上却还没有真正出手。

　　拽

　　拽(zhuài，益阳音五声)，本义是用力拉、抛、扔。益阳常用“拽文”一词，指为了显示自己有文化，讲话故意文绉绉的。这个词并非益阳独有，广东、香港人讲得更多。如欧阳山《三家巷》：“秀才嘛!什么时候都要拽文的。”欧阳山就是广东作家。

　　“拽格”倒是地道的益阳话。既然“文”可以拽，“格”作为人的精神气质的表象，有的人也会时时“拽”出来的。如“冇看见他，当一个芝麻大的官，咯侬(这样)拽格，秀得死!”“拽格”的普通话近义词是“摆谱”。

　　垸子

　　“垸”的本义是用漆和灰涂抹器物。旧时，洞庭湖区给船涂桐油，就叫“垸”(huán，益阳音同“完”)。我国南方地区在沿湖地带修建堤坝，围成一片，将水排干，以居住和进行农业开发的区域，叫垸(yuàn，益阳音三声)子。修建的堤坝被水冲垮，洪水灌进来，叫“倒垸子”。过去，农闲时政府会组织农民加固堤坝，俗称“担(挑)堤”。

　　垸子，也叫围子，是由“圩子”来的。江淮低洼地区周围防水的堤叫圩(wéi);湘、赣、闽、粤等地区称集市为圩(xū)。因“圩”的前一个意义，与“围”同音，意思相关，湖区人将“围子”借来与“垸子”并用。不过，在实际应用中也有区别。“围子”更多用于口语，而正规文字多用“垸”。如抗洪抢险时见过“共双茶垸”“民主垸”等处的报道，但从来不见“某某围子”的报道。