【寻根说字】安化人的“些些”应是古楚语遗存

　【寻根说字】安化人的“些些”应是古楚语遗存

　　谢国芳

兀·咯·囡

兀，是一个会意字。《说文》：“兀，高而上平也。从一在人上。”以“人”上面加“一”来表示高而上平的概念。今犹有突兀、兀立等词。在口语中，它很早就被借来当指示代词，以“兀的”“兀那”等表示那个、那里、那边等意思。

元·马致远《汉宫秋》：“兀那弹琵琶的是那位娘娘？”《水浒传》第十四回：“兀那都头不要走！”《二刻拍案惊奇·小道人一着饶天下  女棋童两局注终身》：“一人指道：‘兀的不是王秀才来也！’”

益阳方言里也用“兀”，只是它不读wù，而是读ò。益阳人讲“那里”为“兀里”，“那边”为“兀边”，“那个人”为“兀只（个）人”，“哪里”为“兀（或何）海（嗨）”，等等。总之，“那”都讲“兀”。

从上面所引例子，可以看出，今天普通话的“那”，是由古代口语词“兀那”中保留下“那”，而益阳话是由“兀那”中保留下了“兀”。在南方方言里，保留下“兀”的，还多，在吴、闽、客、赣语里都找得到例子。只是读音有异，不认真探讨，不知道就是“兀”字。

咯是多音字，益阳人常读两个音：gó、lò。前者相当于普通话“这”。方言说“这里”为“咯里”，“这是”为“咯是”，“这个”为“咯匝（只）”。益阳话讲东西、事物都是一只一只的，“只”在方言里就读“匝”。为什么读“匝”呢？因为有部分普通话单韵母i的字，在益阳话里i读成了a。与“只（zì）”同音的字“炙”，在方言“炙火（即烤火）”一词里，“炙”就读成了zà。“咯”读lò时，当语气助词，用得很广。读者可自己体会。

安化人讲话的特征被人概括为“咯些些兀些些，或若或若囝把戏”。

“咯些些”就是“这些”，“兀些些”就是“那些”。“或”古汉语是“有人”“有的”，“若”为“可能、假如、如果”，那么“或若”是“有可能”“有某种可能”，再引申为“随便”“随意”。

安化人“些”用得多，有部分是语气助词，属于古楚语的遗存。《楚辞·招魂》里有：“得人肉以祀，以其骨为醢些”“招具该备，永啸呼些”“增冰峨峨，飞雪千里些”。这种用法的“些”不见于《诗经》，乃楚语特有。北宋·沈括《梦溪笔谈》：“今夔峡湖湘南北僚人，凡禁咒句尾，皆称‘些’，乃楚人旧俗。”可为一佐证。而《楚辞》中用得更多的“兮”，今普通话读为xī，其实这个字《楚辞》里本来的读音为“啊”。

再讲“囝把戏”。

囡、囝，都是后来造的字，《说文》里没有。普通话都读nān，义为小孩，多用于记录吴越方言。新中国之后，将两个字规范为一个——囡。而“囝”保留另一个读音jiǎn，义为儿子、儿女。囡与囝，都是会意字，女或子在家的保护下，表示孩子还小，还不能单独外出。

益阳人称孩子为小伢几、小妹几、小鬼、小把戏等。而安化、桃江人多称小孩为“niàng伢子”“niàng把戏”。这个“niàng”就应写为“囡”或“囝”。niàng的读音与nān同源，只是演变得不同了。如果写成文章，写成“囡”或“囝”都可以。

安化、桃江人将囡、囝活用为形容词，当“小”字用了。既说“囡把戏”“囡伢几”，也说“大的”“囝的”“菜点得太多，桌子太囝哒”“你给我选一块大点的，咯一块太囝哒。”等。

“囡”字益阳话也并非不用。有一词叫“囡苗”，意为瘦弱、瘦小。既可以讲木枋子囡苗，也可以讲某人（尤其是青少年）长得囡苗。

二八改劁

“二八改劁”，益阳话成语，意为改行，尤其指中途改行。

劁（qiáo），割去牲畜的睾丸或卵巢，称为“去势”，也叫“阉”，北方话叫“骟（shàn）”。在益阳，给所有牲畜去势都叫“阉”，而“劁”特指母猪。生过一两户（普通话称“窝”）的母猪，如果不“降崽”（每次产崽少或不会带崽），会对它进行劁的手术，谓之“改劁”，这种母猪叫“改劁猪婆”。如果某人中途改行，会被挖苦为“改劁子”，因为他是中途改行，技术难得与早入行者相比。

日常所说的“二八”主要指向两个意思：一是十六岁（多指妙龄女子）；二是十六日。此成语中的“二八”应指后种，一个月中间的十六。那么，“二八改劁”原意就是“中间改劁”或“中途改劁”。

掁

掁（chéng，益阳音五声），是一个方言字，也写为“撜”。这个字《说文》里没有。《广雅》解释：“触也，撞也”。“手”与“长”组合，表示手伸长了会碰到别人，意为触，碰撞。谢惠連《祭古冢文序》：“以物掁拨之，应手灰灭。”有注曰：“南人以手觸物曰掁”。

这个字赣方言用得多，益阳也用。赣语用为“顶撞”，将意思往严重上用了。益阳话将“掁”的意思淡化，用为推、碰。如“我的车子坏了，各位帮忙掁一下”。一个人正在认真做什么事，被旁边人碰了一下，他会说：“莫掁我咯！”

锅

秦汉以前，煮食物一般是用鼎，鼎是有三个足的，因而有成语“三足鼎立”。后来鼎也叫镬（huò），镬可以有足，也可以无足。无足的镬，后来称为釜。釜就是今天所见的锅。成语“釜底抽薪”，就是将锅底的柴抽去，从根本上止住燃烧。至今北方还有地方对锅保留“釜”的称呼。而在南方方言里，闽方言保留了“鼎”，吴方言保留了“镬”，都称呼得更有历史感。闽北话称厨房为“鼎间”，温州话称厨房为镬灶间。

大概江西人在明初往湖南大规模迁徙之前就已经接受北方话的“锅”，因此，益阳人只说“锅”而不说“鼎”“镬（或釜）”。过去有补锅的师傅，叫镂（益阳音五声）锅匠，也叫镂锅佬。炉罐也叫炉锅。很大的锅还称为“老天锅”，小锅（有双耳的）叫耳子锅。

隆回、冷水江等老湘语区内还保留了“鼎（相当于锅）”的用法，应是古楚语或早期江西移民带来的赣语遗存。

落

“落”，益阳话除了讲落雨、落雪，还讲“落砸公子（暴雨）”，甚至讲“落枪”。“落枪”并非讲天上真的落枪，而是夸张的强调雨疾如枪。

广东话的“落”用得更广，他们讲下车为“落车”，下去为“落去”。“落去”，我们安化人也讲。

普通话讲褪色，益阳话讲“落色”“悔色”。做生意或作田，一年下来的收成叫“落息”。“息”是利息，而落是水乡语，冬天水退之后，现出分隔的小水塘，这些塘里会有鱼。鱼没有随水而去，落下了。将收成讲成“落息”，“落”就是由水退而来。

生蛋的母鸡，一段时间后会“赖孵（孵小鸡）”。而它生的最后一个蛋叫落窠蛋。此处的“落”既有停下来的意思，又有停留在窠里不想走的意思。

“落”在益阳话里还有一个别处没有的意思——克扣。现在，政府下拨给农民的款项经常被村干部克扣，村民向上级政府反映时，他们不说“克扣”，而是说“被干部落家（ga）打”。这个“落”与“落息”的落是一个意思，是“雁过拔毛式腐败”的一种。还有俗语“打铜的落铜，打铁的落铁”“裁缝师傅不落布，心里不好过”。

放心，我们也讲成“落心”。晚上睡不安稳，叫“睡不落觉”；睡得好，叫“睡落心觉”。“落”指安定、安宁的状态。

北方话讲人死亡为“咽气”，意为最后一口气出不来，咽回去了。益阳话显得更含蓄，讲“落气”或“跌气”，人之气如飞翔之物，最后落下来了。

傍晚时分，北方讲“太阳下山”，南方讲“太阳落山”。益阳更是讲“太阳落土”“太阳落水”，有明显的田园、水乡特色。