一炮·一只 湖南许多地方将“十”讲成“炮”。当年笔者分配去四川成都工作，邻居曾在衡阳工作过，他跟孩子讲过湖南的这种用法。他女儿跟我开玩笑：既然10说“一炮”，20是不是叫“二炮”?我说只有10叫一炮，20、30……都不这样说。也就是说，这个“一炮”既有点像“一打”，又有不同，因为“一打”之外还可以说“二打”“三打”……“炮”只在数数到“10”以及计整数“10”时用，如可以说“一炮斤”，但不说“第一炮”“第二炮”…… 《史记·律书》：“数始于一，终于十，成于三”。古人的概念里，最常用的十以内的数：一是开始，三代表多，而十代表结束、完成、终了。而“十”所代表的终了，从另一个角度理解，有“死”的含义，是不吉利的概念。湖南人将这一文明信息保存下来，计数到“十”及说整“十”时，避讳而念成“炮”。“炮”不仅发音方便，而且响亮，可让“十”突出来，成为一组数字的结束语。如此说来，这个“炮”就不过是一个声音，写成“泡”也是不错的。也有人认为，湖南人“四”“十”不分，为避免含混，就来个“一炮”。 围绕整数讲约数是一个传统。如“炮把个”，大致指十个左右，相当于“十来个”;“炮多个”相当于“十几个”;“炮多很个”或“炮个多很”相当于“十好几个”“十几个很(的)”。如某人近六十岁了，他会说“我奔六的人了”或“我已经五十几很了。”“五十几很”相当于“五十好几”。 另外，益阳人口头的一些量词，也非常有趣。现在种田机械化了，原来的一些词汇正在消失。比如，过去插田一个人以六蔸左右的宽度往后退着插，自己前面的禾形成“一系”，这个“系”读为jǐ。收割水稻叫打谷，原来也叫扮禾。在打稻机推广前，谷是人力扮(四声)来脱粒的，劳动强度非常大。搞集体时，以桶为单位组织劳力，由扮禾、送谷、割禾者组成，十人左右。以大约10米的宽度往前收割，一趟收割出来的面积称为“一桶”。有一个词“一桶拖”，因为桶是拖着前行的，一桶过去，所有稻谷都收下来。“一桶拖”引申为将相关的事情一次搞定、完成。与之相近，还有“一趟火”，本义是来的客人多，且不是同时到，主人可以让先来的等一下，一起开饭。如说“你怎么不将这几个事一趟火解决呢?”“一趟火”相当于“一起”“一次性”。 常用的量词“个”，益阳读gó。比较难弄的是读“zà”的量词，益阳人用“zà”比“个”更多，但究竟应写为哪个字呢? 普通话里与“zà”同音(调不同)的字，有扎、匝可以当量词用。扎，用于捆起来的东西，益阳直接讲“捆”，“多少捆”“五捆”等;匝，相当于周、圈，益阳人直接用“周”“圈”，不用“匝”。 其实，益阳人讲的“zà”，就是“只”。 “只”的繁体字“隻”，从隹，从又。“又”是“右手”;“隹”是短尾鸟。两部分组合起来，本义为“手持一鸟”，用为普通量词是转义。《说文》：“隻，鸟一枚也。从又持隹。持一隹曰只，持二隹曰双。”讲得非常清楚。“只”普通话读zhī，益阳话文读为zì，白读为zà。有一个佐证，益阳人讲烤火为“zà火”，“zà火”就是炙火。炙的本义就是将一块肉放在火上烤。太阳太大，益阳人会讲：“日头炙死人!”普通话读zhi的字，益阳人有的读了za(益阳话没有卷舌音)。 普通话的“只”一般只用于动物、器具，而益阳的“只”几乎可替代所有的“个”。虽说称人为“只”有不敬成份，但在一定语言场合也用。如“你咯(这)只人太谦虚哒咯。”即当面表扬人时，用“只”，对方也不会计较。 南方方言里的量词，用得比普通话更自由灵活，是客观存在。如鲁迅小说《铸剑》里有：“果然，一匹很大的老鼠落在那里面了;但是，存水已经不多，爬不出来，只沿着水瓮内壁，抓着，团团地转圈子。 ”老鼠用个或只很正常，鲁迅将绍兴用法引进来，就有了“一匹老鼠”。“匹”一般只用于马。 益阳还有“布”“指”“捧”“流”“码”等量词，是别处没有的。“下一布面吃”，“一布”也许是一两也许是二两，看上去像布，看上去够吃就行了。“下一指面”，“一指”不是“一把”。一把，是一只手抓得住的量;而“一指”是拇指与食指合拢握住的量，比“一把”的量少。“一捧”指双手合拢装下的量。“一流”，益阳虽也讲“一行树”“站成一行”，但更多时候讲“一流树”“站成一流(也说一排)”，这个“流”显然是从水流悟出来的量词，读四声。“一流”相当于“一行”“一排”。当然也可写成“溜”。 将东西堆起来，益阳也讲“码”起来。“堆”这个量词，益阳人也用“码”。过去，乡下集体分东西，比较贱的也不用秤称，就一堆一堆的堆好，编上号，再摸坨。摸坨，也叫摸阄(普通话叫抓阄。阄的益阳音为gāo)，是将纸条写上号码，搓成团，再由各人自己来拈，拈到哪堆是哪堆。堆的大小形状，叫堆头。有一句歇后语“狗吃牛屎只豪多”，有人将它变通一下，说“你是狗吃牛屎——只看堆头!”牛屎一堆虽大，狗却不吃(狗只吃人屎)。 而由比较堆的大小，引申出来，估量事物也叫“估堆”。搞集体时，水利工地有一个临时会计，负责分配任务(叫“砍土分方”)、验收数量质量等，他被人称为“工程估”，念起来像“工程股”，其实他并不是股长，应写为“估”，就是估量土方多少的人。“估”在方言口语里就念成“古”，“估堆”就说成“古堆”，“我估打他冇咯只胆”就念成了“我古打他冇咯匝胆”。 南山 有成语“刀枪入库，马放南山”，表示从此不再打仗，后来也表示思想放松、麻痹。 南山，最早的含义就是指南边的山。古籍里多指秦岭的终南山，因为秦岭山脉位于秦、西汉及唐代都城咸阳、长安以南，故称为南山。另一处知名的南山是衡山，还有学者将“寿比南山”中的“南山”定义为衡山，为衡山打“寿”文化的品牌。其实，古籍中的南山多指说话场合南面的那座山。比如祝寿时，坐在堂屋喝酒，以山之恒久来比喻寿命，“寿比南山”之“南山”指的就是家门前的那座山。 益阳有个词“一南山”，是从“马放南山”化出来的。马放得随意、散漫，整个南山都是马。于是，“一南山”就有零乱、散漫的意思。如小孩的书桌很乱，家长会批评他：“你的书怎么弄得一南山呢?自己收拾一下!”“一南山”的意思，也说成“一四山”“四处(都是)”“四头八处”等。 说远一点。北方人缺少吃的，讲成“喝西北风”;益阳人表达同一个意思，讲成“吃南边那朵云”。如教育小孩时，家长会说“你懒得咯样子的，吃么子?吃南边那朵云啦!”北方人眼中的西北风猛烈而寒冷，且常有少数民族来袭扰，他们以感受最强烈的西北(风)来说事。益阳人议事的场合常在堂屋，抬头看到的就是南方，故常以“南山”“南风”“南边的云”等来说事。云与风都是空的虚的，以此形容“无”“冇”最直接、方便。“他(如某大人物)都来了，那还讲南风!”意即事肯定成，没有讲的。“南风”则犹如空话、废话。 |
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