益阳人的虚词好玄乎

　　间·或·常

　　间，段玉裁《说文解字注》：“开门月入，门有缝而月光可入”。间的本义就是门缝，泛指缝隙、空隙。桃江人经常讲的“冇间”，就是没有缝隙，引申义为没有区别、没有关系、无所谓、不在乎，也可以作为对对方说法的基本肯定，几乎相当于英文的“ok”。与之相对，“有间”表示有关系、有所谓、在乎。

　　《左传·庄公十年·曹刿论战》：“肉食者谋之，又何间焉?”

　　益阳形容朋友关系好，志同道合，有一句歇后语：“割掉鼻子——冇间”，与“共脚穿裤”“砍掉脑壳共得疤”同义。

　　笔者在长沙县工作时常听他们讲“间常”。“间常”，在时间上既有间隔又经常，觉得词义颇妙。比如说“某人的脑壳间常有点毛病”，越体会越觉得有味道。益阳有个词“间或”与“间常”相似，事物之发生既有间却又还或着，发生的可能性有，但不大、不经常，然而却又是会发生，不是不发生。不过，“间或”之“或”土音往往读成“阔”，念的应是古音。

　　“间或”一词是由吴方言引进来的，江浙作家常用。鲁迅《孔乙己》：“虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。”

　　《山乡巨变》：“间或，也有啄木鸟，用它的硬嘴巴敲得空树干子梆梆地发出悠徐的，间隔均匀的声响。”

　　益阳还有扯常、连(三声)常、粘码、粘刻、粘打等用法。扯常、连常，强调“常”，词义相当于经常;“粘”此处读niá，是挨着、紧连，“码”为时间或空间上列着的东西。“粘码”“粘刻”表示时间上的经常;而“粘打”，既表示时间，也表示空间，形容邻近关系，如“我跟他屋粘(打)屋”“益阳跟长沙是粘打的”……

　　还有一对近义词：“跳间”和“间花”，都是间隔着进行的意思。比如说“本来一个一个来的，怎么到了我这里就跳间了?”“她间花生了4个崽女”。仔细品味起来，“跳间”的“跳”是选择的意思，“间花”的“花”是交替的意思。旧时乡间闹新房，会在被子里放花生，就喻着交替生儿女的意思。

　　与“间花”相关，如说“她踏脚生四个崽”，就是说她连着生下四个崽。“踏脚”相当于接踵而至(前脚跟着后脚)。

　　还有“间空”“空间”，近义词，是“空一间”“间一空”的意思。农村种棉化，开始较密，后来要将过密的苗扯去或移走，谓之“间苗”，意为去掉多余的苗。

　　有人吵架、打架，旁人上前劝架、制止，这一行为益阳人称为“扯劝”“扯间”。扯着劝双方分开，谓“扯劝”;边扯边走进去，以自己的身体将双方隔开，谓“扯间”。打架是因为双方矛盾激发，到了身体接触的地步，已是无“间”。“扯间”就是让双方的“间”重新回到正常分寸。还有“清间”，本指两者关系清楚，不零乱，也指人与人的关系撩别、清彻。事情处理完了、好了，谓之“搞清间哒”;事情处理不完、弄不好，谓之“搞不清间”。

　　“开间”，益阳话的本义指房子墙垛与墙垛之间的距离。开间大，房子就大，开间小，房子就小。“开间”引申指心胸，以及策划能力。如“他那个人冇开间”，既可以指他心胸、胸怀小，也可指他不会盘算。

　　还有“连或”“若或”，读如“连货”“罗货”，本义都是更大的可能性，引申为基本上、甚至、干脆等意思。如“你讲的这个事，我连或听都冇听见过。”“我若或不想去。”如某人说一事或表达一个观点，另一人表示完全赞同，有时会说“(那)若或(是的)!”相当于北方人说的“敢情”。

　　安化人有个词“或若”，写出来就是“若或”倒过来，表示随便、无所谓，与桃江人的“冇间”近义。如安化人说“他是一个或若人”，就是说某人随便、大方，好打交道。

　　益阳人的“得或(活)”，与安化人的“或若”、桃江人的“冇间”，在不要紧、无所谓的意思上同义。如“我这个人左点右点无所谓，得或。”扩张成4个字而成成语“得或(活)懒进”，可以表示一种得过且过、不求上进、安于平庸的生活态度或习惯。“得或”还有程度轻的意思，如说“你痛得得或点了吗?”

　　神经·左莫·重复·倒还

　　益阳人说精神有毛病，往往讲成“神经有毛病”，或者直接说“神经”。其实，精神病与神经病在医学上是有区别的。益阳人将意识上的毛病统称为“神经(病)”。口语里，“神经”还有一个用法，相当于“干脆”。如“我神经不去!”就是“我干脆不去!”

　　与“神经”相近的是“左莫”，也有“干脆”的意思，但态度更绝决。如“老子今朝左莫不去!”有犟起了，拗起了的意味。“左”本就有拧着来、不同的意思。如“我与他意见相左”，就是意见不同。“左莫”有时也讲成“左或”，有一个歇后语“戾(歪)嘴巴喝汤——左或左或(左喝左喝)”，义为“干脆做到底”。

　　还有“教莫”。它往往是劝人的词。如朋友与人闹着情绪，说了“老子不去”之后，你可以上去劝他：“你教莫去，大家都去咧!”教莫，义为何不、不妨。“莫有”，表示猜测、可能，指成为现实最小的那种可能性，如“他莫有不得来打?”表示正常情况下，会来;不来属于意外。也有说“莫该”的。

　　再说“重复”，方言读为lénfù。除与普通话意义相同的用法外，益阳还有一个独特的用法。如看到人家逗小狗，旁人可能会叹道：“噫!它重复还听得话懂咧!”这里的“重复”就是“竟然”的意思，表示比正常情况更进一层，不同凡俗。

　　“倒还”，如“我一直帮你的忙，你倒还怪打我”。“倒还”土音念起来像“倒怀”，其义为“反而”。益阳话表示更加、进一步，用会“越进”“越加”“越发”，其中的“越”是关键词素。

　　“偏算”，本义是算偏了，用为“没料到”“未料”。如“当初我买的时节，你还打破(劝阻)，偏算我赚打钱!”只是“偏算”读得像“偏生”，让不少人疑惑。

　　吗家(ga)，表示未必、难道，多用于反问句。如“我吗家一只咯号事都搞不清啦?”

　　还有“尽数”，本义是“全都是”。但在具体场合“尽数”用于反问，有“竟然”的意思。如“只有你，尽数想哒是的!”表示“竟然”。“尽数”常讲成“尽家数”。其中的“家”读ga，表示完成的语气助词。

　　奈何

　　奈何，相当于“怎么”“如何”，常通过反问方式来强调。《老子》：“民不畏死，奈何以死惧之?”《东周列国志》：“幽王曰：‘吾欲废王后太子，立汝为正宫，伯服为东宫。只恐群臣不从，如之奈何?’”

　　益阳人用“奈何”有所不同。其一，将“奈”用为“能够”“胜任”的意思，“何”表示对象，“奈何”就是能够干什么;其二，可在两个字中间插入成分用。如《山乡巨变》：(亭面糊)“好家伙，份量不轻，犁尖又快，再硬的板田，也奈得何。”“奈得何”就是能够胜任;如果说“奈不何”，就是胜任不了。如说“我奈他不何”，就是我拿他没有办法;“奈何我”，就是对付我、整我。

　　面对别人的奈何，自己可能回一句：“你有狠，你办老子一个又字啦!”这表示自信，不怕对方。这里的“又字”相当于“又……”，指下文、后续手段。

　　有关“办老子一个又字”，有朋友提示，会不会与当年划“右派”有关。他说，“又字”可能应写为“右字”，就是赌对方：“你有狠，划老子一个右派啦!”笔者记下存疑。因为在那个划右派的年代，这种狠是斗不得的。且，“办一个又字”这个话，我最早是在乡下听地道的农民说的，他们几乎没有读过书，也不关心政治，而“右派”主要是城市和知识分子中的事，农民拿“右派”来说事的可能性几乎没有。

　　《说文》：“又，手也，象形。”段玉裁注:“此即今之右字。”人将双手做成“心”形，右手就是古之“又”字的形状。古之“右”与“又”是相通的。但，我仍然认为“办老子一个又字”的“又字”，不是“右字”。“又”脱离“右”的意义很早，它基本的含义是重复、继续，引申为进一步、还有。再说，“办一个又字”，往往是前面别人欺负过他之后，回嘴，再斗狠。写成“又”更有道理。当然，如果问问70岁以上的老人，或哪本老书里有没有这一说法，便更清楚。