寻根说字“掠相”可能与管仲有关

　　“相”说

　　“相”，当互相、亲自看等意思用时，益阳话与普通话用法同;当相貌、仔细看、辅助等意思用时，益阳人的用法不同之处颇多。

　　生相，本义是人本来的长相。但在益阳口语里，“生相”用来形容一个人因后天修养而形成的风度、气质，而且往往用于贬义。如可以说“某人生相不好”，但不说“某人生相好”。与“生相”同义的是“样范”，来自吴方言。《西游记》第八十九回：“捻着诀，念个咒，摇身一变……果然变得有样范。”本义是有模有样的意思，而在益阳指的是整个人显示出来的样子(既有长相，也包括气质)。

　　“掠相”，往往前面加“吃”，而成“吃掠相”。掠的基本意思是掠夺(多指财物)，再引申为轻轻擦过或拂过，如“燕子掠过水面”“炮弹掠过夜空”“嘴角掠过一丝微笑”等。这里的“相”为辅佐、陪伴。“吃掠相”就是在一旁陪着别人吃，因为只是掠(轻轻擦过、拂过)，就有占小便宜的意思。于是，所有占合伙人便宜的，都可以称之为“吃掠相”。历史上最有名的“吃掠相”典故发生在管仲与鲍叔牙之间。

　　《史记·管晏列传》载：管仲这样评价鲍叔牙：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠之败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”管仲与鲍叔牙共事，一直吃鲍叔牙的掠相，但鲍叔牙理解他，不以小节轻视管仲。益阳话将占小便宜称为“吃掠相”，其中的“相”字也许就与管仲为过齐相有关。看来，“吃掠相”，理解成“吃掠之相”，也讲得通。

　　“吃掠相”与“揩油”义近，但“吃掠相”吃的是朋友、熟人，益阳人又称“吃相赢”或“占相赢”，而“揩油”的对象则不一定，也可以是生人。

　　“佐料”一词在益阳讲“相料”。此处的“相”按普通话应读四声，而益阳人读二声，词义与佐同，都是辅助。“相料”不能写成香料。益阳人做菜时，“放相料”“相菜”就是往菜里下相料。如说“你去搞点相料来相菜”。与此相关，平时厨房用的料酒，为相料的一种，名为料酒，其实不通，应为佐酒或相酒。

　　另外，益阳人还将“佐”当“借”用。如“我最近手头紧，你佐一千块钱我好吧?”佐本是辅佐、帮助的意思，此用法引申为寻求帮助，再抽象当“借”用。

　　装相：装模作样。柳青《创业史》第一部第四章：“孙委员!少在我跟前装相!有事你快说，没事我忙!”

　　益阳人的“装相”前可加副词而成“蛮装相”“好装相”，以讽刺人装相过头的行为。

　　还有个词“装口”。《山乡巨变》：(亭面糊)“她是一把手，插田打禾都来得，劲又大，装口又好，俨象个男人。”“装口”犹如说“架势”，就是干活的样子。“装口”也说成“装马”，可能与元朝的马文化有关。

　　“装口”与“样范”的区别在于：“装口”是干活的样子，“样范”是平时的样子。而“生相”可视为“样范”的贬义词。

　　“挂相”一词，北方话指脸上有反映，如女人喝了酒之后问旁人“挂相了吗”，就是问脸红了没有。其构词格式让人想起“挂彩(受伤)”。益阳话的“挂相”指彼此之间长得像。如“他们两姐妹好挂相，中得双胞胎一样”(注：中得，意为就像、正像)。

　　如果相照出来比本人更漂亮，益阳人会说“她(他)会照相”或者“她(他)上相”。“上相”，就是说人长相上的优点都能在相片上反映出来。相反，不上相就相片比本人丑。实际上，上不上相，是由瞬间的表情决定的，出彩不出彩，与人的气质、自信心有关。气质好、自信的人才容易将自己的优秀一面“上”到相片上。

　　还有一个相关词“喜面”，既指脸长得开颜，好看，常有喜色，更指人经常面带笑容。喜面之人在社交中最受欢迎，人缘极好。如“她这个人好喜面，一年四季都是一脸的笑。”

　　由“仔细观察”的义项，益阳话还有“我相(二声)打他不敢!”的表达。其中的“相”就是估计，也讲成“量”，就成了“我量打他不敢!”

　　以“狗”骂人

　　狗历来是贱动物，民间有“狗肉上不得台盘”之说。狗肉不能当祭品，也不能在正式的宴席上用。“狗嘴里吐不出象牙”“狗腿子”“走狗”“狗头军师”“狗仗人势”“狗尾续貂”“声色狗马”“狗急跳墙”……凡与狗有关的成语几乎都是贬义的。口语中以狗骂人，也是全国性的风俗。

　　益阳方言有“狗打喷嚏三日晴”。从科学的角度说，阴雨之后，天气晴朗，空气由潮湿转而干燥，鼻子特别灵敏的狗会有反应，如打喷嚏。于是，听到旁人打喷嚏，有人会说一句“只怕有几个晴天咧”，就是悄悄在骂人为狗。有个成语“蜀犬吠日”，讲四川多阴天，见到太阳出来，狗都会兴奋得叫，与“狗打喷嚏三日晴”一个道理。

　　与天气有关的还有“争茅厕屋”。下雨或即将下雨的天，因为湿度大，气温低，人们消耗的水份少，尿会多些，会出现要上厕所的人多的现象，于是以“争茅厕屋”来调侃之。

　　益阳人讲话多含蓄，一个更妙的骂人例子是“踩尾巴”。《山乡巨变》：“你为什么讥笑人家，踩了你的尾巴啵?”本与对方没有矛盾，却遭到对方无理的攻击时，往往会这样回击。这句话将对方比为狗，隐含“我又没有踩你的尾巴，你怎么咬我?”

　　算盘·盘算

　　算盘是中国人发明的计算工具，据说东汉末就有了，约在宋代普及全国。算盘普及之后，与算盘有关的词不少。最常见的是盘算，想、算计、计划、谋划都可叫“盘算”。小心思、小计谋，叫“小算盘”;私下谋划叫“肚算盘”。盘算，有时干脆就叫“盘”，如商店清理库存就叫盘底。后来，“盘”还引申出测试的意思。如《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“外才已经美了，不知他学问如何?且请先生和儿子出来相见，盘他一盘，便见有学无学。”再进一步，益阳人的“盘”，还有作弄的意思，如《山乡巨变》：“谢庆元笑着盘他。”还有“盘宝”一词，就是将对方当“宝”来作弄。“宝”即蠢宝。

　　盘缠，本义是盘绕在腰间的铜钱，即出远门用的资费。益阳人常言“盘缠饭米”，指基本的用的与吃的。如说“我卖掉盘缠饭米，也要送崽读书”，表示一种不顾一切送儿子读书的态度。

　　有一个词是益阳独有的——盘书。送孩子读书是一个漫长的投资过程，要钱要精力，整个过程需要长期而过细的盘算，因此谓之“盘书”。过去这样讲，现在有的家长还是这样讲。

　　方圆

　　方圆的本意指方形与圆形，亦泛指事物的形体、形状、范围。《管子·形势解》：“以规矩为方圆则成，以尺寸量长短则得。”引申为方法、准则。唐·李华《咏史》之四：“如何得良吏，一为制方圆。”

　　周立波《山乡巨变》：“(王菊生)‘嫂子要在大哥面前多方圆几句，才好。’”此处“方圆”是说好话的意思。“方圆”引申义里本就有随宜、变通之义。在遇到尴尬事求人帮忙，多有不便明说之处，只好请人或“方”着或“圆”着去说，听的人也“方”着或“圆”着去想。

　　上面讲的是言上的方圆，还有行上的方圆。如说“请你给我行过方圆”，“方圆”就是帮助;如说“请你给我腾个方圆”，“方圆”就是经济、物资上的帮助。

　　开交

　　开交，本意是在一起的东西分开，引申为了结、罢休、解决、完结等。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“足下三思，休被其惑，据弟愚意，不如早早开交为上。”《儒林外史》第二十四回：“分明是你把我丈夫谋害死了!我怎肯同你开交!”《红楼梦》第二十四回：“你听见了?认了儿子，不是好开交的。”

　　益阳话“开交”一词，往往还用作“开不得交”“何搞开交”，都表示事情不好办、不好了结。

　　丘山

　　乡间言决定重大事情，谓“定丘山”。“丘山”一词有很文雅的来历。《庄子·则阳》：“丘山积卑而为高，江河合水而为大。”《荀子·修身》：“累土而不辍，丘山崇成。”

　　丘，本意是自然形成的小土山，引申为像小土山者，因而也指坟墓。因为指到坟墓，有“盖棺论定”一说，相对于人生，“丘山”一定，整个人就了。因而，“定丘山”也借用来说决定大事、不得反悔的事。如双方约定一事之后，会再叮嘱一句“就这样定丘山了!”