清明节快到了，和妈妈一道回老家益阳。 第一件事是去九鹤山陵园，祭奠爷爷奶奶，也去看看长眠的姑父。 父亲姐弟三个，母亲姐弟四人，家家都有人来拜祭。 广州回来的大姨父翔叔叔记起，这天正好是奶奶去世五周年纪念日，爷爷今年辞世也有十周年。 益阳禁放鞭炮工作做得好，让园林多了一份肃穆，墓区多了一份安宁。
爷爷奶奶坟前，舅舅和小姨来过，蜡烛还在燃烧。我献上菊花各一朵。 面对死亡，常常让人沉思生命的意义。 生而为人，关于亲人和自己终将到来的死亡，一直很难超越，这让我常常缺乏安全感。 回益阳前，某天晚上给儿子读幼儿绘本《楼上的外婆和楼下的外婆》，没想到是缅怀逝去亲人的作品。读着读着，想起曾经很爱我疼我的爷爷奶奶已不在人世，不禁眼圈发热。 我试图从新的角度来解读爷爷奶奶的存在，帮助自己超脱。 首先他们的身体是假有的，从1975年2月我出世之后，爷爷奶奶的身体就一直从壮年走向衰亡。我回忆到的场景中，到底该定格在哪一处，才代表爷爷奶奶真正的形象呢? 尽管童年时令人难忘的生活图景举不胜举。
【儿时和爷爷奶奶在益阳会龙山的合影。】 其次他们的心理状态是流动变化的，我是爷爷唯一的孙子，他看得很重，张罗给我这个那个，但到生命的最后几年，他已经糊涂，连自己是谁都不知道了，自然也经常忘了孙子。 再次，爷爷奶奶对我的关心和爱，在不同时期有强度和方式的变化，还有我自己的身心也在不断改变。 除了爷爷奶奶和我心灵深处未挖掘出的人性光芒之外，还有其他可以永恒存在的吗? 如果我执著在老人离世的痛点上无法释怀，显然不够明智。如果老人在另一个世界有知，相信也不忍看到亲人如此。 要紧的是活好现在。 爷爷奶奶在时，春节是一大家子最重要的团聚日。节假日的很多个夜晚，我吃得饱饱的，有时候肚子里还有酒精在发酵。慵懒地躺着，脚伸进火箱烤着火，无比满足。 现在，清明节倒成了父母辈兄弟姐妹聚会的难得日子。 今年聚餐，在老地方——桥南“溜溜溜”。除了姑姑家临时有客没外，每家至少来了一位代表。妈妈还请来了红阿姨，姨奶奶做裁缝的大女儿。 我邀请了当地朋友冬生。父亲在益阳，而我生活在长沙，希望急时有个照应。冬生兄为人谦和，对我的托付满口答应。 事实上，如果不是听说父亲最近身体不适，我还没有这么着急赶回益阳。父亲不肯去医院检查，陪他找了中医开药调养。桌上，父亲酒喝得比平日聚会时少。 大家看上去都还自得其乐。翔叔叔的外孙轩轩今年要读小学了，舅舅又买了新房子，令姨祝贺我添了女儿。叔叔从长沙回得更早，特意到父母坟前报喜，说妙妙和小可今年来到了世上。 席间，翔叔叔说起爷爷在世时的段子。奶奶生日在夏天，爷爷会提前郑重其事地交待儿女们，你们不要回来了，天气太热。儿女们心知肚明，这是说反话，在提醒大家别忘了。等到奶奶生日这天，回电业局老人家里时，看到的肯定是一大桌菜。这个时候就会有人打趣：不要我们回来，准备这么多菜干什么? 爷爷略微有点不好意思，怕你们万一回来了呢? 这样的往事，让人听起来觉得有趣，温馨，又带着一点点伤感。
【二十年前，爷爷八十岁大寿的合影。照片上，好几位亲人都已不在人世了。】 清明节，我重新思考生命存在的相对意义与绝对意义。 不了解生命的来龙去脉，缺乏安全感，是现代人普遍的心理。想起一位师长的话，真正的安全感不在别处，就在当下的心行。能够把握当下，就能把握未来，把握生命走向。当我们有能力把握这一切的时候，还有什么不安，还有什么可以恐慌的呢? |
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