寻根说字由“拍马屁”说开去

　　【寻根说字】由“拍马屁”说开去

　　谢国芳

　　溜须·拍马·吹牛·摸罗拐

　　“拍马屁”的典故来源于元朝文化。蒙古族的一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，元朝人都以养得骏马为荣。人们骑马相遇礼貌上要下马打招呼。寒暄时，常会拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是，好马才说好，劣马不乱夸，可是时间一久，有的人不管马的好坏，都一味说奉承话，把劣马也说成好马。而且，元朝统治者是“马上得天下，马上治天下”，官员大多是武将出身，马往往成为权力、身份、地位的象征，下级对上司直接赞美，汉人会说不出口，于是就以拍拍他的马、夸他的马好，作为一种含蓄的寒暄。后来，大家都知道了其中的玄机，私下就把别人对上司的奉承称为“拍马”。尽管后来没有了拍马的动作，也不再说“马好”之类的话，对上司奉承的举动也多种多样了，但“拍马屁”的本质在延续，于是“拍马屁”一词就保留下来，并在全国流传。元朝之后，“拍马屁”一词被文艺作品广为采用。如《官场现形记》第四十五回：“帐房师爷因为他时常进来拍马屁，彼此极熟，不好意思驳他。”管桦《清风店》：“她鼻子这么一哼，傻小子陈贵便立刻跟着拍马屁。”

　　“溜须”与“拍马”连用是一个成语。“溜须”典出《宋史》，讲的是丁谓与寇准之间的故事。宋真宗朝丁谓为参知政事(副宰相)。时宰相是寇准，丁谓对之毕恭毕敬，唯寇准之言是听。某日，宰相、副宰相等在一起用工作餐，汤污了寇准的胡须，丁谓起而为之揩拂(“溜其须”)。寇准笑曰：“参政，国之大臣，乃为长官拂须耶?”说得丁谓既羞又恼，从此对寇准怀恨在心。寇准为北宋初年著名的政治家。丁谓后来也做到宰相，是一位多才多能的小人。京师之人相传：“欲得天下宁，当拔眼中钉;欲得天下好，莫如召寇老”，“钉”即指丁谓。

　　“吹牛”也与“拍马”连成成语。“吹牛(皮)”一词的来源很多，但其含义在今天的另一句谚语里表达得很清楚了——“火车不是推的，牛皮不是吹的”。屠夫将猪、羊吹起来可以，牛是吹不起来的。说某人吹牛(皮)，就是不切实际，在讲大话、空话。不过，这个词与“拍马”连用，就成了针对官场的固有用法。一般指下属拍上司马屁、吹捧上司的同时吹嘘自己的能耐，以期获得重视、提拔。

　　因为中国的帝制时间长，人治为政治的基本生态，社会管理是自上而下的。培养出来的官员多以“唯上”为生存取向，形成了非常繁荣的“马屁”文化。在此文化氛围下，与“拍马屁”意义相似的词还很多，除“溜须”“吹牛”外，还有“捧臭脚”“摸罗拐”“伴大腿”“抱大腿”等。如今还有一个新词“伴大款”，指官员为了将权力兑现成金钱，反过来巴结商人。

　　“捧臭脚”一词也源于北宋。当时宋神宗让宦官李宪巡边，边军文武官员早知李宪的脚很臭且喜欢洗脚，就争先为其洗脚。官员为其脱靴捧脚之时，往往还会先嗅上一番，而后赞叹道：“太尉之足，何其香也!”

　　“捧臭脚”大致分两种：一捧皇上、上级。如管桦《竹》：“有的官看皇帝眼色办事，明知道皇帝错了，他却溜须拍马，捧臭脚，一个劲儿地奉承：‘万岁圣明!万岁圣明!’”二是捧艺人(角)，为戏子捧场。如今这种捧臭脚者叫“托儿”，往往是表演者的同伙。

　　“摸罗拐”是湖南俗词。笔者以为应是从“捧臭脚”引申而来。拍马屁的下级为上级洗脚，意不在洗而在摸，而摸得最舒服的部位就是踝骨(罗拐)。这样，“摸罗拐”就成了“捧臭脚”的另一种表达，它比“捧臭脚”含蓄一点，就算是当面说人，刺激也不大，正符合“不好说处绕个弯”的规律。

　　有一个成语“吮痈舐痔”，典出《庄子·列御寇》。讲宋国有一个叫曹商的人，出使秦国。得到秦王一百辆车的赏赐。回国后曹商在庄子面前炫耀。庄子说：秦王得了病召医生，破出脓疮溃散疖子的人可获得一辆车子，为他舔痔疮的可获得五辆车。疗治的部位越是低下，所获得的车子越多。你难道给秦王舔过痔疮吗，怎么得了这么多车子?这是历史上最有名的挖苦“拍马屁”者的典故。

　　乌纱帽

　　现在人们讲到某人丢官，都说成“丢乌纱帽”或“丢乌纱”。

　　考古人员在马王堆三号墓里找到过一顶状似泳帽的乌纱帽。起先乌纱帽不过是一种便帽，制作简单，戴着随意，有休闲帽的意味。据说流行始于东晋成帝时，凡在都城建康(南京)宫中任事的人，均戴乌纱帽。像所有时髦装饰一样，南朝宋明帝时，这种帽子在民间流行开来。

　　“乌纱帽”一词，在隋唐时出现。《通典》有云：“隋文帝(杨坚)开皇初，尝着乌纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通着入朝。”且隋朝官员戴乌纱帽有了等级上的规定：以帽子上玉饰的多少体现官员的级别：一品有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，而六品以下不准装饰玉块。

　　据《中华古今注》记载，唐武德九年(626年)，唐太宗李世民下诏曰：“自古以来，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。”他说的“自古”说的正是隋朝时的乌纱盛况。唐随隋制，乌纱帽也仍然是朝野人士都戴的一种时髦帽子。

　　宋太祖赵匡胤登基后，为防止议事时朝臣交头接耳，便下诏改变乌纱帽的样式：在乌纱帽的两边各加一个翅，这样只要脑袋一动，软翅就忽悠忽悠颤动，皇上居高临下，看得清清楚楚。乌纱帽上装饰不同的花纹，以区别官阶的高低。

　　明代开国皇帝朱元璋定都南京后，于洪武三年作出规定：凡文武百官上朝和办公时，一律戴乌纱帽，穿圆领衫，束腰带。取得功名而未授官职的进士，也享受官员待遇，可戴乌纱帽。从此，“乌纱帽”成为官员的一种特有标志，民间人士不准再戴乌纱帽。

　　到了清代，官员的乌纱帽被换成红缨帽，但“乌纱帽”一词沿袭下来，成为官位的代称，保留至今。