【寻根说字】水乡“水”语

益阳地处洞庭湖区，方言中的水乡特色明显，很多话都是水上人家遗留下来的。

鸭与鸡是洞庭农家并列的两大家禽。水陆自如的鸭子，成为人们经常谈到的对象，并成为社会词汇。如“打鸭讲”，本义是鸡与鸭种类不同，它们之间语言不通。别处说“对鸡打鸭讲”或“鸡打鸭讲”，益阳人直接以“打鸭讲”表示讲不来、讲不清。还有“赶鸭子上轿”，别处说“赶鸭子上架”，意即为难、刁难人的意思，因为鸭虽能水陆两栖，但家养的鸭子不能飞。益阳人将“上架”讲成“上轿”，是由音近而产生的变异，意思相同。走在最前面叫头鸭，特征明显的叫招鸭，“招鸭”还用来比喻特征明显的人。

有人在赌博或做别的坏事，暗地里给相关人员透个消息，谓之“点水”。点水的来源应是两个：其一，乡间打豆腐，要加入石膏水，叫“点水”；其二，蜻蜓点水（往水中产卵）。两种“点水”都因为一“点”而有质变的效果，故以“点水”比喻给警察报信可能给人带来严重的后果。

北方人讲“吹牛皮”，益阳人讲“翻泡子”。水翻起来，却是泡沫，没有实在内容。两者都以“气”来比喻假大空的内容。

“赶浪”，本是行船时追赶前面船所产生的浪。用到社会上，一般不说“赶浪”而说“赶浪不到”，表示与前面的人距离很远。如说“赶他的浪都赶不到”，就是说位于前面的人太优秀、太突出，自己不是他的对手。

益阳人也说“上游”“下游”，但更多人说“上水”“下水”。山区往湖区来谓之“下”，湖区往山区去谓之“上”。位于上游的地区叫上乡，益阳人称资江上游的人为上乡人（也叫上乡佬）。位于前列叫前头、头前，位于后面谓之后头、后里，最后面的叫尾子、尾水子，最后一名叫老末、末把子（末读一声）。

东西太少，加进去没有效果，或分配不来，叫“打水不浑”，或说“一十二只螺坨打汤——只有一点腥气（子）”。什么东西少了，再加一点，谓之“赶浮（báo）”。怎么是“赶浮”呢？其义在于后加的在上面，如浮于上。下面条，煮到五六分熟就好，谓之“带（点）腥”。面条生怎么叫“带腥”呢？原来是从鱼有腥味引申来的。

塘里的鱼会不时浮上来呼吸空气，看上去鱼将水吸进去又吐出来，这个动作叫“汇”，益阳人读成“悔”，“鱼悔水”。通过银行或邮政往外打钱叫汇，其用义也与此同。

有一句俗语：“三天打鱼，两天晒网”。曹雪芹《红楼梦》第九回：“因此也假说来上学，不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束修礼物与贾代儒。”益阳人说这一俗语，其义与《红楼梦》相同：名义上打渔三天，事实上其中却有两天是在晒网，比喻对学习、工作经常中断，不持之以恒，应付。有人将这个俗语理解为“三天打鱼之后晒两天网”，是不对的。因为“三天打鱼之后晒两天网”应属于正常状态，不是搞形式主义，不能算是应付。

“屁股头插芭叶——跑（走）上风”。过去，帆船是风作为动力的，优秀的舵手不论顺风还是逆风，都能行船，风越大，船行得越快。这个歇后语是挖苦春风得意的人，尤其是那种跟在领导后面得意的人。芭叶是芭蕉扇，以芭叶来比风帆，极尽挖苦之能事。“冷水肚里出（冒）热气”，讲事情过了好久，平息了，甚至大家就承认了，却又翻出来说事，或又出了事。“牵牛下水——六脚齐湿”，讲人与牛一起走到水里，表示全心全意的投入进去。

“无风不起浪”，说凡事皆是有来由的。“水泼不进”或“泼水不进”，说对方固执，不听劝。《山乡巨变》：“我婆婆倒去过两回，不行，水都泼不进。”同一个意义，也说成“不进油盐”。

别处只说有的人是“油条”“老油条”，益阳人还说这种人是“游刁子”。皆指人不上进、懒、做事拖沓。“游刁子”本是生活于水面的一种身材瘦长的鱼，长不大，且狡猾，难捉难钓。鲦，普通话音tiáo，益阳音 diāo，与刁同音，故益阳话称之“游刁子”。

“反水”，本为水倒流，引申为改变主意。但“反水”更重的含义是投降、背叛。“坏水”，也叫“坏作”，本义指将水搞坏了，与俗语“一粒老鼠屎搞坏一锅干（干：面糊）”同义。正式工作之外的兼职收入，北方叫外快，益阳人叫“外水”。《山乡巨变》：“有的人家只留老人家守屋、带人，正劳力出门赚外水去了。”

“顺水人情”，《山乡巨变》：“他天天都要回去睡，落得做一个顺水人情。”“顺水”有顺便、附带的意思。

“洞庭湖的麻雀，见过几只风浪的”，讲见多识广，不怕事。“洞庭湖里买桨桩”，表示“有钱没货”或靠不住。“洞庭湖里吹喇叭——喇哩喇哩喇哩喇”，表示隔得远，或没影的事，哪里跟哪里。

某人厉害、本事强，会说他某方面“闹得鱼死”，如说某人的“牌（技）闹得鱼死”。在一旁敲边鼓，或当看客，谓之“撮虾子”。如某人看一夜牌，老婆可能会批评他：“你真有味咧，自己又不打，撮虾子撮了一夜！”大概因为虾子在洞庭湖区是贱物，因此将劳而无功的看客行为比喻成“撮虾子”，犹如说“过干瘾”。事情复杂谓“水深”，不复杂也可讲“水不深”。如“这个事水太深了，你不要插手！”

发财、发家、发达叫“起水”。《山乡巨变》：“不要看我穷，早些年数，我也起过几回水呢……”。事情完成叫“收水”，事情完成不了，或没有办好，叫“收不得水”。“钱”讲成“钱水”，且说钱多为“钱水厚”，钱少为“钱水薄”。活动范围，也称为“水面”，范围大为“水面宽”，范围小为“水面窄”。做无本生意，或冒险性大的生意，谓之“划冇底船”。

“腰河里发水”，水本是从上游流（发）下来的，中游（腰河）发起涨水，就不正常。因此，益阳人用这话形容没来由、没道理的事情或风波。

“打窝子”，本是钓鱼、打鱼时先放点饵食，以吸引鱼群。也引申在社会上预做人情，以便到时取得更大的利益。与俗语“放得春风，就（才）有夏雨”所表达的意思相似。

停车，广东人讲“泊车”，益阳人讲“湾车”。湾车就由湾船变通来的。

别处讲“过了这个村，没得这个店”，意为机不可失，时不再来。益阳人讲“过了这个滩，冇得这个店”，水乡特征明显。还以“过得一滩是一滩”表示事情难办，只能“做到哪里算哪里”。还有“沾春一日，水热三分”“蚂蟥听水响，叫化子听鼓响”“吃打河水，管得宽”“平风息浪”等等。

别处说“太阳落山”，益阳人多说“太阳落水”。一排、一行、一列、一线等，益阳人会说成“一溜（四声）”，如“一溜树”“一溜桩”或“排成一溜”等。说人跑得快，常用“一溜烟跑了”。说小孩背书流利，是“背得一溜烟”。这“溜”，都与水有关。

如果一个人脑子不灵泛，甚或是精神有毛病，湘人有两种表达：“跘（bàn，摔）坏哒脑壳”或“脑壳进哒水”。前者长沙人讲得多，后者益阳人讲得多。脑子里进了水，即脑髓里掺了水，表示智力下降。欺骗行为，湘人讲“弄”或“唆”。唆，本是挑动别人去做坏事，也用为以言语骗人；弄，本义是把玩，引申为作弄、欺骗。益阳人讲“弄一水”，就是欺骗他一下，作弄他一下；“被弄了一水”，就是被骗了一回。与“脑壳进哒水”关联，更好理解——脑壳里有“水”的人更容易被“弄”，或者说被弄的是脑子里进了水的人。

称赞美女，一般人会说她肤色好，只说到皮肤，而益阳人会更进一步，讲“肉色好”。还有一种表达，谓“水色好”。国人都说美女水灵，水汪汪的，但说“水色好”的只有益阳，这就是水乡特色。与水打交道多了，纯的水会看出颜色，看出美来。以“水色”来形容美女，正是说的美女那种不多不少的美色。就如宋玉在《登徒子好色赋》里描绘的那位东家女子，“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤……”。“水色好”从自然、天然角度赞人，是一种非常高级、高雅的表达。