【寻根说字】为头做大事叫“敦都”

　　敦都 敦同

　　益阳话读“敦”为dèn，竖立的意思。《庄子·列御寇》：“伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。”宋《广韵》：“敦，竖也。”

　　益阳话有“壁敦的”，表示像墙壁一样陡峭;打牌有“敦牌”“一敦牌”等。除了普通的“竖立”含义以外，“敦”往往强调猛力快速向下放置，如方言谜语“锄头一敦，一边一它粪”(谜底为“小”字)。锄头一敦的“敦”，在赣方言、湖北话和陕西关中方言中也有类似用法，有的也用“蹾”来表示。益阳有“敦屁股一跤”，即猛地摔坐在地上，也可写为“蹾屁股一跤”。

　　周立波《山乡巨变》：“他把锄头顿在房门角落里洗脸去了。”“雨正落得顿得竹篙住。溪水大涨，平了溪岸。”“盛淑君一边在田塍上顿草。”其中的“顿”都表示“竖立”，都应写为“敦”。不过，写成“顿”，也不是周立波的发明。宋·朱熹《朱子语类》也写作“顿”：“如起屋须有基址，许多梁柱方有顿处。”清·桂馥《札朴·乡里旧闻》还写为“镦”：“置物地上曰镦。”

　　益阳话有“敦都”一说，也有说“敦杆子”的。“都”古有头目、首领的意思，古时不少官名里有“都”字，就是这样来的。某人架子大、不好打交道，益阳人会说他“大都哒”或“大作作里”。另，《史记·五帝本纪》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”讲了古时“都(市)”的形成过程。将两种说法合在一起，就是说想当头目的人，在地上立个杆子，这个地方后来就可能成为“都(集市)”。于是，我们说的“敦都”，就是为头、为首的意思。一般情况下，都是别人劝他敦都，而自己不说，以示由别人拥戴，自己为头只是顺应“民意”。历史上最有名的“敦都”是赵匡胤的“陈桥兵变”。

　　怂恿别人做什么，益阳人说“敦起(他)”。如“你不要敦起他去，那种事做不得的!”还有一词“敦同”，“敦”有自己想为头的成份，而“同”是为了“敦”而进行的拉拢、结盟。如“他不得听你的，你不要老是在他那里敦同。”“敦同”也泛用于背后说人坏话。

　　宁波床

　　“宁波床”是一种老式雕花大床，应该是起源或成型于宁波。因为颇受欢迎，旧时流行非常广。周立波《山乡巨变》：“面向窗户，靠紧板壁，摆着一挺朱漆雕花嵌镜的宁波床。”

　　浙江绍兴人鲁迅也对宁波床颇为看重，写进了小说。在《阿Q正传》中出现过3次“宁式床”，其中阿Q幻想革命成功的一段有如下描述：“东西，……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴……”

　　文革破四旧时，不仅是文物古董，连宁波床也难逃厄运。现在只有故居一类场所才陈列有旧式宁波床。有的文章里写成“凌波床”，应是因读音相近而想象出来的误写。

　　炙火

　　“烤火”在益阳话里叫“炙火”，读“炙”为zà，而非普通话的zhì。粤语、客家话、赣语、闽北等方言，也使用“炙火”一词。“炙”的字形就是肉放在火上烤。“脍炙人口”，脍为切细的肉，成语本义是精加工的鱼肉，用以形容好文章。

　　明·严从简《殊域周咨录》：“礼部主客郎中陈九川例应审验，因病炙火后堂。”清·姚元之《竹叶亭杂记》：“重帘幛风，围炉炙火，客至其堂，不知其外边之有寒也。”

　　周立波《山乡巨变》将“炙(zhà)火”写成“照(zhào)火”，属误写，如他引用的俗语，“叫化子(乞丐)照火，只往自己怀里扒”， 照与炙，其意大相径庭也。还有“怀里”，益阳人是说“胯(音ka)里”，可能因“胯”的俗音一时难以确定，便写成了“怀里”，这也远不如“胯里”生动和准确。

　　还有，我们称炙烤人的太阳叫“炙日子”，太阳烤得人难受叫“日头炙人”。

　　凼·圳

　　益阳方言不用“坑”，而用“凼”，或写为“氹”，读第三声，原意是小水坑。过去，房屋前面常有将生活垃圾沤肥的水坑，称“热水凼”“粪凼”。周立波《山乡巨变》：“我看见他屋门前的热水凼子里倒一堆烟蒂。他佃一个五斗丘，每年作五个凼子，沤十担大粪，二十担草皮，年年一样，不多也不少。”

　　粤语有氹仔、路氹等地名。清·徐珂《清稗类钞》：“‘凼’，音泔，蓄水为池也。‘圳’，音浸，通水之道也。”

　　重庆奉节县有“长凼乡”。可见湘方言、粤语、四川话都有“凼/氹”。

　　益阳方言中也有“圳(甽)”，读jún ，表示水沟、水渠。如今很少单独用，但保留在“圳沟”一词里。

　　杨树达《长沙方言考》：“《吕氏春秋》：故亩欲广以平，甽欲小以深。《汉书·刘向传》云：忠臣虽在甽亩，犹不忘君。颜注：甽，田中之沟也。今长沙乡间谓田间沟曰甽，读去声。”花鼓戏《刘海砍樵》中有：“下圳捉泥鳅。”

　　连横《雅言》说，闽台语也是读圳为“浚”。普通话规范后，“圳”才读zhèn。

　　“深圳”之名是客家人起的。如今的深圳河，过去在客家人眼里不过是一条深一点的水沟。与圳相关的是“塍(chéng，益阳音lén) ”，“圳”是田间的水沟，“塍”是田间的土埂。

　　月口

　　周立波《山乡巨变》写作“越口”：“‘这里是越口，小心。’碰到路上一个搭着麻石的越口，中学生站住，把火把放低，照着邓秀梅走过麻石，才又往前走。”

　　月口，指田与田之间，或水渠与田相通的流水的缺口。“yuè口”中“yuè”的含义是缺，比如“碗月了”，就是“碗缺了”，与横越无关。苏轼词有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。月圆的时候少，而缺的时候多，因而，以“缺”作为月的特征来名流水的口子，应是方言的本意。因此，这个词应写为“月口”，而不是“越口”。