【寻根说字 】不好说处绕个弯

　　【寻根说字  】不好说处绕个弯

谢国芳

      益阳人批评人小气，谓之“掐鼻”。“小气”一个义项为胸襟不宽、吝啬。如《红楼梦》第六十七回：“我又不是两三岁的孩子，你也忒把人看得小气了。”周立波《暴风骤雨》：“咱们男子汉可别那样小气。”另一个义项是气魄小。鲁迅《书信集·致萧军》：“我不爱江南，秀气是秀气的，但小气。” “小气”是通俗写法，本来写为“小器”。

　　“器”本是狗的叫声，中间为犬，四周为口，义为犬乱叫。后来这个字借用为器物之器，几乎泛指所有东西，还转用为人才，如“治国之器”。“小器”是由小器物转而指人气量小，肚量浅窄、偏狭。孔子在《论语·八佾》里就说过：“管仲之器小哉!”在孔子的眼中，管仲那么有作为的宰相也仍然是小器。

　　与小器、小气相对的是大器、大气。益阳人当面说人小气，怕太直接，对方不高兴，就说隐语以讽刺他，说他“掐鼻”，即掐着鼻子出气，气当然小。只是“掐鼻”说得多，听得多之后，也跟直接说“小气”一样明白了。

　　日常生活中，一些话不方便直接说出，会采取隐晦的方式进行表达。一般有三种情况。

　　其一，批评、讽刺人的话，怕对方接受不了，就绕个弯来说。但这种说法用得多了，跟直接说的效果也差不多了。比如，益阳人表示小利、小便宜叫“相赢”，如果碰到喜欢占相赢的人，会对他说“你是湘阴的吧”，以“湘阴”隐讽“相赢”。

　　益阳方言里“信合”用得多，“搞信合”就是乱来，“讲信合”就是胡说。周立波《山乡巨变》写作“信河”。有一种说法，认为它来源于成语“信口开合”或“信口开河”，是成语的简化版。我不完全同意此说。

　　我认为应该写为“信和”或“姓和”。“和”是一个多音字，益阳方言里的“和”，读如ho(二声或三声)，平时说“打和声”“跟打和”，都是这个“和”，意思是跟着来、应和(普通话读hè)。平时读到的“和某某诗一首”的表达，是这种“和”的典型用法之一。

　　《山乡巨变》：(刘雨生)“讨厌的是还有几个糊涂的角色，跟着打‘呵’声。”“打呵声”应写为“打和声”。跟在别人后面和的人，往往自己不喜欢动脑子，久而久之就成了没有主见、马虎、丢三拉四的人。在挖苦这种人时，就讽刺他“信和”(主张“和”的生活方式)，或“姓和”(送这种人一个姓)。像“姓和”这种表达方式，益阳另有一例：“姓蒋(奖)”，称那种过于追求别人认可，只想得表扬(奖励)的人——“外婆屋里姓蒋(奖)”。

　　社会上，每月都将自己的收入花得精光的人，被称为“月光族”。与之相似，益阳对这种存不住钱的人有两个词来形容——“荷叶仙”和“破屁股”。前者是说这种人对待钱财像荷叶。意源为荷叶本身不沾水，雨水落到上面都会流下去。后者，乡间有一说法，饭后即拉(肠胃不好)的人不聚财。“破屁股”一词就是从此说法引申来的。

　　绕个弯批评人、骂人是一种历史悠久的语言技巧。《左传·僖公三十二年》里记载了一个“蹇叔哭师”的典故。讲秦穆公受人蛊惑将派兵攻打郑国，老臣蹇叔劝谏不成，在军队出征时再去哭阻。结果被人骂为“老不死的”。不过，骂他的人并不直接说他“老不死”，而是说：“尔何知!中寿，尔墓之木拱矣!”——你知道什么!如果你只活平常人那么久，你坟上的树都长得合抱那么粗了!

　　其次，歇后语只说前面部分，后面部分让听者自己去体会。如，“我不收起讲……”就表示下面我要说实话、直话了;“喜欢吃蕻菜子”，蕻谐音奉，说人喜欢听奉承话;“黄婆卖瓜”之后，不将“自卖自夸”说出来;鹅、鸡走路都摇摇摆摆，以“吃了鹅汤(一样)”说人走路不稳，老是摔倒;“驼子作揖”，后面的“起手不难”留着不讲出来……

　　再者，为了避讳。有的话说出来不吉利，也绕一个弯说。

　　益阳一般不说棺材，而说“料”，材料的“料”，就为避讳。《山乡巨变》：“不过，我是阎老五点名的人了，我屋前面的那几根杉木，要留着合料。”“料”就是棺材。棺材，还有千年屋、千年木、寿器、寿材、板等称谓。棺材形如房屋，“千年”取义于“千古”，含义在于“不朽”。安化人还称棺材为“方子”“长生”。“方子”本义方条型材料，与“板(材)”并列，也与“板”一样可用来隐称棺材。“方子”常德人也讲，可能是由西南官话传过来的。不过，只是无论“方子”还是“板”，前面加上“(一)副”才能将棺材之意明确表达出来，否则还以为用的是本义。

　　棺材还有一个隐语“三长两短”，益阳人也讲。“三长两短”一词始见于明初，如罗贯中《三遂平妖传》：“万一些后再有三长两短，终不能靠着太医活命。”棺材由四长(上、下、左、右板)和两短(前、后板)构成。因为上面那块板最后才盖上，而放入棺材者已经死去，故以棺材喻不测、灾祸、死亡时就只讲“三长两短”，而不讲“四长两短”。日常生活中，人死一般不直接说死，而是说“百年之后”“老了”“去了”“不吃饭了”等。

　　自杀，在益阳方言里叫“寻短路”。《山乡巨变》：“‘决不要这样，短路是决计寻不得的。’一个邻居女人说。”人生本有正常的轨迹与寿数，选择自杀就是走捷径——短路。

　　平时口语里讲“欠”为“该”，也是一种避讳。“欠(账)”，多难听啦;“该(账)”，就好听多了。《红楼梦》：“人家该咱们的，咱们该人家的……算一算，看看还有几个钱没有。”

　　“开山子”本是“开山斧子”，因方言中“斧”“虎”同音而避之，将“开山斧子”省去“斧”字。《山乡巨变》：“他拿一把开山子，盘算进山去砍树。”另，“府”方言里也与“虎”同音，长沙的老人中还有将“府正街”读作“猫正街”的。我们的方言里“老虎”一般说成“老虫”。《水浒传》中也有“吊睛白额大虫”“母大虫”的说法，可见这种避讳法，很广。周立波《山乡巨变》：“一黑清早，如果家里有人讲了鬼怪老虫，他就一天不出门。后来，他在堂屋里贴块红纸，上面写着：‘老少之言，百无禁忌’。”

　　小时候村里的剃头师傅，大家都叫他廖待诏，后来见到他儿子，却被称龙贵和。我就奇怪了。问有些文化的邻居，邻居说，其实他们家姓龙，只是龙当姓的时候念“廖”。“龙”当姓的时候为什么会念“廖”呢?因为龙是崇高的吉祥物，也是凶猛之物，对他不能不敬而畏之。人的姓是天天要挂在嘴边的，将“龙”这么呼来唤去，一则不敬，二则不祥，于是避讳念成相近而且悦耳的“廖”。但总有些人不知者不畏，还在念“龙”，这才有父子两人姓不同的趣事出来。还有姓“成”的，因为与“虫”在方言里音同，而“老虫”就是老虎，也避讳而念为“sán”或“láong”了。

　　这种民间避讳还有一个非常有名的例子：称腐乳为猫乳(读成“猫鱼”)。湖南人“腐”与“虎”音同，将“腐”避讳为与虎相像的“猫”。而“乳”平时读如“雨”，稍加重读就成了“鱼”。许多人搞不清来历，常常会将它拿来茶余饭后议论。

　　另讲一个特别雅的例子。西安人称毛笔为“生活”，外地人听不懂。本地人听得懂，却少有知其来历者。原来，与成语“妙笔生花”有关。五代·后周·王仁裕《开元天宝遗事》记载，李白少年时梦见自己的笔上生了花，后来果然文采超逸，名满天下。原来，西安人说的“生活”，是“生花”，以“生花”隐语毛笔，真的高雅!