【麻石街往事 】走进城隍庙

　　【麻石街往事】走进城隍庙

　　鲁新民

　　儿时，看过不少小人书，记忆中许多故事都发生在城隍庙。如地下党在城隍庙接头;武工队在城隍庙躲过日寇的追捕;更有古代的穷秀才在城隍庙遇到富小姐。当时我就纳闷，为什么益阳街上没有城隍庙?因为我所居住的地方属七公庙居委，该庙是家乡的九宫十八庙之一，周边还有江神庙、王元帅庙、白马庙、昆仑庙、张飞庙等，可偏偏没有城隍庙。

　　四十余年后故地重游，才发现益阳也有城隍庙，而且历史悠久，沉淀着厚重的民俗风情。原来这座城隍庙在麻石街东段，坐落在北门巷子里，八十年代拉通了五一路后，它就出现在五一路的路边上。不知为什么，这城隍庙进入民国后就不受待见，1929年被改成了学校，解放后又做了街道工厂。直到上世纪九十年代，才恢复原貌。

　　益阳县志载：城隍庙始建于洪武二年(1369年)，乾隆四十六(1781年)和同治七年(1868年)有过两次大规模维修和重建。城隍，起源于古代祭祀，即对土城墙和护城壕沟的人格化尊重。到了明初的朱元璋时代，朱皇帝认定夺取天下有城隍的功劳，于是任命开封、临濠等四个城市的城隍为王，授正一品官衔。府、州、县的城隍也摇身一变，相应享受正二品、正三品、正四品的待遇。

　　农民出身的朱皇帝这一手很高明，封城隍爷的官不要朝廷俸禄，又不担心他有野心，而且还能加强城市管理，何乐不为呢?

　　走进家乡的城隍庙，但见封火墙上，静静地刊嵌着一块紫砂岩碑，它高150cm，宽62cm，碑额楷书“重修城隍祠堂宇碑”，时间定格在乾隆四十六(1781年)。或许烧香拜佛的善男信女并没关注它，但热衷于古碑拓片的我却仿佛发现了珍宝。道长张明安向我介绍：该碑1958年被市文化局弄走，1996年文化局搬家时被发现，经多方交涉，才重回庙堂。古碑躲过了“文革”劫难，如今堪称益阳城区唯一幸存的庙宇古碑。据说，它也是麻石街上最早的一块功德碑。

　　甲午初冬，余考察祠庙，拓片古碑，走访道长，颇有穿越时空，与古人对话之感觉。235年前的益阳知县——一位来自北方燕山的正七品干部李裕文，其身影在古碑前若隐若现。

　　辩读古碑得知，此次城隍庙重修，有18名达官贵人共计捐银415两5钱，其中知县李裕文独捐200两，占捐银总数的48%。另有外籍商会合计捐铜钱154千文。一个地方的一把手，捐银200两修庙，其数额独占鳌头，是什么力量在驱使他呢?

　　其一：城隍庙有管买卖的职能，可为政府了难。据益阳民俗文化研究者邓某考察，城隍庙一般建在城中闹市处，专管商品交易和买卖公平，有现代工商局的职能。古时的道德教化来源于两个部分，一是儒学的熏陶，二是因果报应的恐吓。如商人短斤少两，以次充好，就会被提到城隍殿堂里跪下，面对正四品的城隍爷，还有左判官右小鬼的，你还敢为非作歹吗?要知，做坏事的人死了是要经历酷刑与磨难，甚至遭雷劈的。

　　其二：城隍庙是管庙的庙，有当今城管的职能，可为县太爷分忧。明清以来，益阳城区的庙宇大都是行业的议事场所，如张飞庙就是屠户们活动的地方，他们除了一年一度的祭祀自己的祖师爷，还在这里订立行规、互济互助，或惩戒违规，就和现在的职代会差不多。而魏公庙是管簰商的，相传魏公真人法力无边，自己又是簰工出身，所以从事放簰经营的簰商和水手无不怕他。轩辕黄帝作为人文初祖，不仅教人民“艺五种”，种植黍、稷、菽、麦、稻五谷，比神农氏还多了三谷，还教人民缝衣制帽，打扮自己，所以轩辕庙就成了裁缝的行业办。但不管什么庙，也不管其后台有多硬，门府有好深，你在我的管辖之地，就必须听我城隍爷的。如此一来，每当十五里麻石街举行庙会游行时，都要避让城隍爷。人家有政府做后台，又是管庙的庙，咱得罪不起呀!

　　其三：城隍爷护城，自然要管治安，好让县太爷睡得安稳。旧制中，小政府大社会，夜间巡逻打更，是城隍管辖之事。夜深人静，城隍雇请的更夫出巡，梆声锣响，震慑妖魔。市民听到更夫喊“平安无事”时，就认为更夫有特异功能，或至少与城隍爷心有灵犀，有他老人家壮胆，是不怕盗匪妖孽的。县太爷听到这更锣，想必鼾声即起，今晚城内无事，明天自无需升堂。

　　235年前的这次城隍堂宇重修，花费白银四百余两，还有铜钱154吊。这些钱当时有多大购买力呢?查阅有关资料，乾隆年间一吊铜钱即一千文，可抵一两白银。如此说来，此次重修的经费约白银五百余两。按当年七两白银可买一亩良田的行情，这笔钱能买良田八十亩以上。按一石中等大米(120市斤)一两银计算，相当乾隆年代34吨多大米。

　　那当年知县的收入是多少呢?能捐银200两吗?

　　据悉，清代七品知县的年工资收入由三部分组成：年俸纹银45两;禄米45斛;养廉银1200两。三者相加，折合人民币年收入为23万元。我的乖乖，一个七品就有这多钱，难怪告子告孙要做官!仅就养廉一项来看，处级干部李裕文当年捐银200两，那是小菜一碟!县太爷花了点小钱，买来的可是大平安啊!

　　该古碑的重新发现，不但廓清了一段尘封的历史，还从古碑的题记中看到了知县李大人的文采和书法。何谓流芳百世?李大人是也!

　　大殿内，屹立着六根粗壮的石柱。与庙宇建筑构成一个整体。其质花岗岩，呈四方型，高约六米，边宽35厘米，是大殿留下的唯一古迹。因庙始建于1369年，所以道士对我说，这些石柱都有六百多岁了。但我却有点不相信，明初百业待兴，财力不够，能有如此壮举吗?几吨重的家伙，加工后要从长沙丁字湾或桃江水运至益阳，豆腐都会盘成肉价钱，何况这麻石街上独一无二的石柱呢?但如果是乾隆年代重建，倒有可能。所以，如果我相信了道士的说法，那会愧对了康乾盛世，也埋没了李大人的功劳。

　　走出祠堂回望，城隍庙一对门联在夕阳下格外醒目：“道教清微，犹如云挂山头，行到山头云更远;玄宗奥妙，恰似月浮水面，拨开水面月还深。”然，管他“云挂山头”还是“月浮水面”，说真的，家乡的城隍庙还有许多历史谜团。要弄清，不容易!