“会龙栖霞”在益阳十景中是老三，也是一处最有故事的风景。会龙，不但是益阳城区最高的山，也是益阳最有名的山。古语云;“山不在高，有仙则名”，会龙山的“高”与“仙”，可以说二者均沾。说高，虽海拔不过百来米，却是中心城区最高的山;说仙，是因为这山曾有龙来相会，这仙气该有多大。 龙相会，第一条龙是：东晋孝武帝公元373年在此出家修行，并建寺一座，名“宝泉”。再就是千年后明代建文帝为逃避叔叔朱棣的追捕，亦在此削发出家，后宝泉寺改名为栖霞寺。故此，会龙山门楼有联曰，“晋朝古刹，沧海桑田存胜境;明代浮云，青山绿水隐名僧”。你想，自古名山僧占多，可自古名山“龙”占多的又有几个，而且还是两个相距千年的“真龙天子”在此神会。这能不为益阳人说叨，能不让益阳人露脸，能不向世人宣告，此山为“会龙山”吗? 关于建文帝，益阳人知道的多一点，对孝武帝，因年代久远，可能知晓的就不多了。这里待老汉还慢慢唠叨两句—— 知孝武帝的不多，知道中国历史上有个著名的淝水之战的，恐怕就不少了。此战说的是东晋大将谢玄率领八千骑兵抢渡淝水，利用对方无心恋战和士兵因民族矛盾不和的弱点，一举歼灭了秦军几十万虎狼之师。这是历代军事家，包括毛泽东都肯定的“以少胜多”的一个战例。《毛泽东选集》第一卷204页《中国革命战争的战略问题》，有这样一段话：“中国战史中合此原则而取胜的实例是非常之多的。楚汉成皋大战、新汉昆阳之战、袁曹官渡之战，吴魏赤壁之战、吴蜀彝陵之战、秦晋淝水之战等等有名的大战，都是双方强弱不同，弱者先让一步，后发制人，因而战胜的。” 当然有人会说，这与孝武帝何干，又不是他指挥的。可人家是皇帝，是他命宰相谢安主战，谢安再以谢石为大都督，谢玄为前锋，才有此辉煌的。虽史家对这位皇帝褒贬不一，有说“帝聪惠，推贤任才”的，也有说他“嗜酒好内，狎昵诌邪”的，特别说不起话的是说他酒喝多了，被他宠信的一名张贵人用被子捂死了。但不管怎样，他是汉族王朝第一个公开信佛的皇帝，颁发了《俸给释道安诏》《诏赙竺道潜》《诏赙竺法汰》《与朗法师书》等文书，促使了佛教文化在中国的传播。为此，他的声名还远播异域，古斯里兰卡国的国王曾派特使向他进贡了一尊“高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特，殆非人工”的玉佛，成为佛教史上的美谈。 至于这位东晋孝武帝来没来过益阳，宝泉寺是不是他亲建的，看来也和建文帝到过益阳一样，有待后人去解这两道谜了。不过老汉认为，古代修史为尊者讳，加之信息闭塞，特别对被贬或被废的帝皇以偏概全，或留下某些疏漏，这都是难免的。所以，信史在民间，在人民的口头传说中，是不无道理的。特别咱益阳先人说出来的，尤为可信。你想，从三皇五帝到清末的溥仪，历朝历代的皇帝，甚至包括太平天国洪秀全父子，还有登基只有两个多月洪宪帝袁世凯，加在一起少说也有三四百位吧，为什么李皇帝不说，赵皇帝不说，偏偏说这两个皇帝到过益阳呢?我们的祖先会无风起浪，信口开河吗?绝对不会! 再说会龙山的自然景色。会龙山地处资水尾闾，山水兼修，加之偏僻幽静，历来还有皇家高僧的保护，所以千年下来，这里古木参天，绿荫盖地，无论是山势地貌还是树形花草，都是原汁原味原生态，尤其现在又处在城市的中心，是活脱脱的一块绿色的肺，这在其他城市是少有的。 “会龙”说完了，再来说“栖霞”。 龙是真龙天子，这是没说的。霞呢，当然也是天子，是说天子栖身于此，小憩一会，不理朝政了。但皇帝是天上的星宿，即使栖了憩了或睡了，他还散发出光芒，这便是栖霞的真实意味。 然而“栖霞”二字，在咱益阳，还有益阳人的说法，也有益阳人的理解，不过，这要站在益阳古城的视角去看。 此话怎讲? 益阳古城在会龙山的东北角，以当年的衙门——现今的学门口为中心，站在这个点上看会龙，会龙山正在益阳的西边，正是日落西山的地方。栖者，禽鸟歇宿也。自古太阳曰“金乌”，也就是说太阳这只金乌，经过一天的忙碌，傍晚躲到会龙山来栖息了。霞者，日出日落时天空及云层上的彩色光象也。会龙山植被氤氲，树木繁茂，太阳落在这里面，再通过植被折射出来的霞光是何等瑰丽，何等辉煌，这是其它地方的霞光，特别是广袤湖区地平线上的霞光所无法比拟的。故老益阳城里的人用“会龙栖霞”来为会龙风景命名，是一种再准确不过的时空诠释。 另外，益阳古城的人认为太阳是从东海升起来的，但每晚都栖息在会龙山下，养精蓄锐后，第二天再从东海爬起来，可见“益阳”之得名，与栖霞的会龙山大有关系。早晨的太阳其所以精神饱满，鲜艳如昨，与会龙无私的调益、滋益、惠益有关，益阳，益阳，嘿嘿，老益阳人认为，益阳的地名就是这么来滴! 这无疑是受天、地、人合一的学说启发，创造性地解释益阳地名之来历，也极大地符合益阳人顺应自然、利用自然、“天行健，君子自强不息”的人生观。 |
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