马克思主义哲学的目的是既要认识世界，又要改变世界。无产阶级认识世界的目的是为了改造世界，包括改造自己的主观世界。毛泽东指出：“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”[1]296毛泽东在马克思主义哲学发展史上明确提出改造“两个世界”的思想，第一次把改造主体作为重要的哲学命题提了出来，为马克思主义哲学的历史使命和研究视域开辟了新的广阔的空间，具有重要的理论意义和实践意义。

 

 

　　人与客观世界的关系是在实践中形成的，实践活动是人类的基本活动。为了认识实践活动的规律，就必须研究实践的两极——主体与客体及其相互关系。

　　主体，就是认识世界和改造世界的人；客体，就是主体认识与实践活动所指向的对象。人在实践中同自己的对象形成主体—客体关系，二者之间的关系包括认识关系、改造和被改造关系、主客体之间价值关系等三个方面的关系。在主客体的这些关系中，主体与客体的地位是不同的。主体是能动的、主导的方面，客体是受动的、次要的方面。应当全面把握主客体的辩证关系，充分地正确地发挥主体能动性，提高主体的认识能力和实践能力。

　　作为认识和实践主体的人的能动性主要表现在认识和改造主客观世界上。如毛泽东在《论持久战》中论述了主体的第一种能动性，即对客观世界的改造和认识。他说：“一切事情是要人做的，持久战和最后胜利没有人做就不会出现。做就必须有人先根据客观事实，引出思想、道理、意见，提出计划、方针、政策、战略、战术，方能做得好。思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’，是人之所以区别于物的特点。”[2]477毛泽东论述的主体的这种能动性，包含四层意思：(1)从事实引出思想、道理、意见，即认识事物的本质和规律，形成理性认识；(2)是确定实践观念，以指导具体实践行动。抽象的理性认识不能直接指导实践行动，只有实践观念才能在操作层面上指导实践；(3)实践过程。改造客观世界是在思想理论指导下，按照实践观念操作的实践过程中完成的，这就是毛泽东所说的“主观见之于客观”(即做或行动)；(4)主体能动性除了上述认识和改造客体的能动性外，还表现在对主体自身的认识和改造上。由于主体对自身的认识和改造还很差，因此，主体是需要改造的，也是能够改造的。

　　正因为主体具有能动性，所以主体自身状况如何，对于正确地认识客体和改造客体具有十分重大的意义。比如：人们的政治立场是否正确，思维方式是否科学，实践经验多少，文化水平高低，道德是否高尚，价值取向是否对头等等，都制约着人们的实践和认识的水平。我们强调，在改造客观世界的同时，要自觉改造主观世界，不断提高主体的认识和实践能力。

 

 

　　改造主体是多方位的，包括立场的改造，价值观的改造，思想作风的改造，认识能力、实践能力和思想方法的改造等等，以下主要从前三个方面进行阐述。

　　(一)关于立场的改造

　　立场是主体的阶级立场，阶级立场对于主体的思想行为有决定性的意义。在阶级社会里，一个人由于其经济地位和社会环境的影响，总是站在一定的阶级立场上说话、做事、思考问题。立场不是抽象的，它主要通过主体的政治态度、阶级道德、价值标准表现出来，对立的阶级立场表现出来的对立倾向是十分明显的。因此，主体立场的转变是一个根本转变。中国共产党领导中国社会发生了两次社会大变化，第一次是新民主主义革命，变半殖民地半封建的旧中国为独立自主的新中国；第二次是通过社会主义改造，中国走上社会主义道路。在这两次社会大变动中，毛泽东都十分强调人们立场改造的问题。第一次大变化中，针对民族资产阶级、小资产阶级、知识分子，要他们坚定地站在人民革命的立场上来，和工农兵群众站在一边，与帝国主义、封建主义、官僚资本主义作坚决的斗争；对地主、大资产阶级中的一部分人(动摇的)，毛泽东也要他们从反革命阵营中站到人民一边来，转变立场。这是中国共产党在民主革命时期统一战线的重要内容。建国以后，在社会主义改造过程中，毛泽东强调立场问题，主要是坚持走社会主义道路，对民族资产阶级，号召他们要接受社会主义改造，由剥削者转变为自食其力的劳动者，对广大知识分子，要引导他们坚定不移跟共产党走社会主义道路。

　　(二)关于价值观的改造

　　毛泽东价值观的核心思想是坚持全心全意为人民服务，反对资产阶级个人利己主义。毛泽东价值观的理论基础来自马克思主义的世界观。首先，马克思主义认为，只有首先解放全人类，无产阶级才能最终解放自己，这个共产主义的理想目标决定了共产党人要为人类的解放事业而奋斗。其次，马克思历史唯物主义原理认为，人民群众是历史的创造者，是物质财富和精神财富的创造者，是历史真正的主体，而党员和干部则是实现人民利益，为人民服务的工具，理应成为人民的公仆。再次，共产党人的集体主义价值观反对危害人民群众利益的资产阶级个人利己主义。

　　中国共产党的“为民”宗旨是立党为公，执政为民。这是中国共产党区别于其它非马克思主义政党的根本之处。中国共产党所处的那个重大历史时期，1949年之前的革命战争年代，“立党为公”表现在中国共产党的艰苦奋斗，流血牺牲，历经千难万险，为了解救中国人民出苦海，推翻压在中国人民头上的三座大山；新中国成立后的和平时期，中国共产党领导中国人民进行社会主义建设，为民翻身，政治、经济、文化上的翻身，执政为民。“立党为公，执政为民”一是体现在党的路线方针政策上，二是体现在人民的根本利益、长远利益和短期利益要求的统一。同时也要求我们的广大的党员干部在贯彻落实党的方针、政策时，真正做到为“公”为“民”。

　　与全心全意为人民服务宗旨相背离的是资产阶级个人利己主义。资产阶级个人利己主义在中国共产党内从来都是被否定，主要表现为：损公利私、损人利己，以权谋私，贪污腐化。权力是人民给予的，理应为人民谋利益。可是，党内也有些人受到资产阶级个人利己主义思想的腐蚀，利用手中掌握的权力谋取个人或少数人的私利，贪污受贿，生活腐化堕落，道德败坏。20世纪50年代初，刘青山、张子善就是这种腐败的典型。毛泽东对刘、张的严肃处理表明了中国共产党与腐败作斗争的决心，维护了中国共产党廉洁奉公的好形象，深受群众欢迎。

　　(三)关于作风的改造

　　作风是主体的习惯性行为，是主体性的重要规定。作为主体性规定的作风有三个特点：(1)作风是主体的外在的，可感知的行为，是主体性的外在表现。(2)作风是习惯性的行为，有重复性，偶尔为之不成风。由于作风具有习惯性、长期性，因此它在某种思想观念指导下，具有自觉性。(3)由于作风是主体在一定思想指导下长期坚持的习惯性行为，因此它体现了实践过程中主体的整体风貌、实践状态。

　　个人有个人的作风，团体有团体的作风，党有党风，校有校风，班有班风，一个阶级、一个民族都有自己的阶级风貌、民族风貌。中国共产党作为中国革命和建设的组织者、领导者，长时期形成了自己的优良作风。毛泽东对中国共产党的作风建设十分重视，他在中国革命和建设的各个时期，都重视党的作风(党风)的建设问题。特别是在重大历史的转折关头，都要强调党的作风问题。如抗日战争中的延安整风：整顿学风，反对主观主义；整顿党风，反对宗派主义；整顿文风，反党八股，使全党团结在毛泽东思想的旗帜下，取得了抗日战争的胜利，奠定了解放战争的思想基础和组织基础。1949年全国胜利前夕的党的七届二中全会上，毛泽东警告全党，要警惕资产阶级糖衣炮弹的进攻，要戒骄戒躁，谦虚谨慎。在社会主义改造前后，全党进行的反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动，清洗了党内的腐败因素，特别是毛泽东亲自对刘青山、张子善贪污腐败案的处理，极大地震动了全党全国，使党以饱满的革命精神，以廉洁为民的良好形象，团结了广大人民群众度过了三年经济过渡时期，投入到社会主义革命和社会主义建设的高潮中去。在完成社会主义改造之后，党的中心任务转到向地球开战，发展科学技术迎接社会主义建设的高潮。在进行社会主义建设的新的历史时期，毛泽东领导发动了1957年春的整风运动，目的是为了正确认识和处理人民内部矛盾，充分调动社会主义积极性，为社会主义现代化建设服务。虽然后来由于各方面的原因，整风变成了反右派运动，阶级斗争严重扩大化，但是整风的出发点是好的。

　　毛泽东之所以对整顿党的作风十分重视，是因为：(1)党的作风关系到党的路线方针政策的贯彻，党的作风是党的思想路线的体现，作风的好坏对党的路线贯彻和各项方针政策的执行、落实有密切的关系；(2)党的作风是党的战斗力的体现，好的作风能使其战斗力不断增强，坏的作风会使战斗力不断削弱，甚至完全瓦解党的组织及其战斗力；(3)作风是主体的风貌、精神状态，党风是党的形象，直接关系到党在全民心中的影响、威信，关系到党对群众的号召力、组织力。党风是领导群众、组织群众、号召群众的伟大力量。党风问题不仅直接关系到实践主体——党的形象和党的生命力，而且关系到能否有效领导、组织群众进行有效的改造世界的实践活动，关系到实践的成败。

　　毛泽东总结了中国共产党党风建设的宝贵经验，把理论联系实际、批评与自我批评、密切联系群众作为党的三大优良作风，要求全党坚持和发扬。实践证明，三大优良作风是中国共产党革命和建设的巨大财富。

　　毛泽东还创造了延安整风运动经验，对于中国共产党的主体建设产生了重要影响。延安整风中，中国共产党学习马克思主义理论，在马克思主义基本原理指导下，总结中国革命实践的经验教训，通过理论结合实际的分析研究，明辨路线是非，再把个人摆进去，总结、检讨自己的错误、教训，开展批评和自我批评，在马克思主义的基础上认识、改正了错误，提高了觉悟，团结了同志。延安整风遵循“团结——批评——团结”的公式，坚持实事求是的思想路线，通过理论结合实际，开展批评和自我批评，中国共产党党员大大提高了马克思主义水平，在毛泽东思想的旗帜下，实现了全党的空前团结，思想认识空前的一致，党的领导威信和领导水平空前提高。延安整风运动创造的无产阶级政党主体建设的这条重要经验，具有重大历史意义。

 

 

　　毛泽东强调，要在实践中同时改造“两个世界”——客观世界和主观世界，改造客观世界靠实践，改造主观世界也主要靠实践。他说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。”这就是说，无论是改造客观世界，还是改造主观世界，都是在统一的实践过程中进行的。马克思主义哲学和中国马克思主义哲学都认为，实践是人认识世界和改造世界的基础，也是作为认识和改造世界的主体的人认识和改造自己的基础。因此，毛泽东关于改造主体的哲学思想里，第一位强调的主体要到实践中去锻炼和改造自己，去提高自己的能力，离开了实践，其它途径都不能奏效，以实践为基础，加上其它措施，主体性的改造方能成功。

　　对主体性的改造，毛泽东除了强调实践的基础外，还强调党、无产阶级和其它主体学习马克思主义理论的重要性。马克思主义是无产阶级革命学说，是当代最科学的世界观和方法论，是无产阶级和革命人民进行主体建设最好的理论武器。马克思主义的共产主义理论和科学社会主义理论，帮助我们树立共产主义的理想和坚定信念；马克思主义的历史唯物主义帮助我们懂得社会历史发展的规律，懂得历史发展的根本动力是人民群众的艰苦劳动和斗争，从而树立人民群众是历史主人的科学观点，树立自觉地全心全意为人民服务的科学的道德观、人生观；马克思主义的唯物辩证法、科学认识论是我们正确认识世界、思考问题、有效解决矛盾的锐利武器，帮助我们少犯主观片面性和形而上学错误。毛泽东终其一生，在任何时候都强调党员干部要读马列的着作，要学习马克思主义。

　　毛泽东还提出要总结历史的经验教训来提高主体性，特别是总结自己的经验教训。恩格斯曾经说过，一个民族要取得真正的认识，最好的办法是从自己错误的教训中学习，这样才来得快，来得直接。这个思想很深刻。作为中国革命和建设的领导和主体——中国共产党取得了几次历史性飞跃的发展，都是因为深刻总结党自身的教训。第一次是遵义会议，以毛泽东为代表的中国马克思主义者深刻总结了以王明为代表的“左”倾教条主义的失败教训，纠正其错误，使中国革命走上正确的胜利的道路，产生了毛泽东思想——中国马克思主义的第一个理论结晶。第二次是十一届三中全会以后，以邓小平为代表的中国马克思主义者纠正了十年文革动乱及其前10年错误的教训，实现了拨乱反正，进行改革开放，开创了中国特色社会主义建设的新局面，产生了邓小平理论——中国马克思主义的第二个理论结晶。毛泽东和邓小平都讲过，成功经验是宝贵财富，错误教训也是宝贵财富，都应很好总结。既总结经验又总结教训，从正反两方面总结，在比较中提高觉悟，提高认识，取得我党改造主观世界的极大成功。一个民族、一个党是这样，一个党员也是这样。只有善于从错误中学习的主体，才是真正有勇气前进的主体，一个善于总结教训的主体才是真正思想深刻的主体。在主体建设上，毛泽东还根据实际情况提倡学习文化，学习科学技术知识。我们党长期处在战争年代，其成分大多数为农民群众，文化水平低。建国后，面临着社会主义现代化建设的新形势，为适应新的形势要求，毛泽东号召广大干部学文化，学科学技术，掌握科学知识，希望拥有一批我们自己的教授、专家、知识分子。他对党员干部提出又红又专的要求，“红”了还要“专”，反对只“红”不“专”，其目的就是要广大干部提高文化科学知识，以适应社会主义现代化建设的要求。毛泽东的这些要求，对于提高我们干部的科学文化素质是有很大促进作用的。马克思的命题：哲学不仅要解释世界，问题在于要改变世界。

　　毛泽东的命题：不仅改造客观世界，也要改造主观世界。

　　历史发展到今天，改造客观世界固然重要，但改造主观世界更为迫切，更为重要。不很好改造主观世界，就无法再深入改造客观世界，不改造人与客观世界的关系，人与客观世界就无法建立和谐平衡的关系，那么，作为认识和实践的主体的人还如何继续生存发展下去呢？主观世界的状况决定了客观世界改造的方向、改造的深度和广度。改造主观世界已经成了改造客观世界的前提。毛泽东关于改造主观世界的命题具有十分重要的现实意义。

　　毛泽东说：“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。”在《实践论》里，毛泽东指出了人类自觉改造自己的迫切性还是很差的，尽管现在离共产主义还很遥远，用马克思主义武装起来的共产党人应该十分重视毛泽东在70年前就提出的要求：无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务——改造客观世界，也改造自己的主观世界。毛泽东的一生和他的整个思想理论都是为实现改造两个世界的历史任务而奋斗，他的实践取得了伟大的成就，他的思想产生了深远的历史影响。

 

　　【参考文献】