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【寻根说字】为何安化、宁乡都讲“伊家”

2018-1-4 14:59| 发布者: 宋丹| 查看: 933| 原作者: 谢国芳

摘要:   告示·话示  “告示”作为一种应用文文体,大概始于明朝。官以事告知于下,称为“示”。所谓“告示”,也就是官府把一件或几件重大的事情,以文书的形式,公开告知于属下和民众,要他们了解、执行。告示与通知 ...

  告示·话示

  “告示”作为一种应用文文体,大概始于明朝。官以事告知于下,称为“示”。所谓“告示”,也就是官府把一件或几件重大的事情,以文书的形式,公开告知于属下和民众,要他们了解、执行。告示与通知、通告相比,除了让人知道,还有一定的警示作用。

  益阳话里的“告示”用法不同,与“告诉”义近,场合小到只有对话双方也叫“告示”。因为方言里“教”“告”同读ɡáo,“告”与“教”有点相混,“告诉对方”和“教导对方”的用意,听来都是ɡáoshì。

  益阳话的“告示”与宁乡话的“话示”含义与用法相同。“话示”是“以语言告知”的意思。宁乡人“话示”对方,既可以是告诉对方,也可以是教导、指点对方。“话示”益阳人也讲,但不如“告示”用得多。

  因为益阳的“话”与“比划”的“划”同音,不免有人提出来,“教导”“指点”意思的“话示”,是不是应该写成“划示”呢?有道理。只是在具体场合要分辨清楚。

  让别人知道,还有两个词:知会、有知。“知会”也有告诉、通知的意思,但更准确的意思在于“让对方知道”,至于对方的反应则不在意。如“你去知会他一声,我已经走哒。”“有知”就是告知。尤其是合作伙伴,不“有知”是不对的,是没有合作诚意。因而,“有知”还有“在乎”的意思。而“在乎”之意的“有知”,在具体场合,有时应写为“有之”,如说“他不有之我,我也懒得在乎他。”

  缴官

  益阳有一个词读如“缴杠”,意思是结束、完成、了结。其实应写为“缴官”,读得有点变调,应属于漫读的范围。

  旧时,在籍之民都对政府负有赋税、徭役的责任。政府也简称为“官”,政府管的人都谓之“民”。民将规定的必须缴官的都缴了才能过安稳日子,一年的任务才算是完成了,这是“缴官”一词的基本含义。引申开来,其他事情的结束、完成、了结,也都可用“缴官”来表示。现实语境里,多以“缴不得官”来表示遇到了难以克服的困难,而“缴官”反而用得少。如说“我最近有一个事缴不得官哒,你能帮我一个忙不?”

  

  业,繁体字为“業”。组出来的词有事业、就业、工业、农业、行业等。在益阳常常听到宁乡人讲“么业”“么子业”“咯只业”等。这个“业”意为器物、东西。这种用法的“业”,益阳人也偶尔用,如“置业”“业策”。置业就是置办家具、用具,甚至建房。业策,指工具,如发现某处有鱼可捕,会先回家拿了业策再来。此“业策”就指捕鱼工具,如网、罩、罾之类。

  “業”为象形字,本是乐器架子上方横木上用来装饰支架、悬挂钟鼓的大版,也指筑墙的版、写字的版。方言里指器物、工具、东西的“业”,应是由此引申而来,非常古老。而普通话的“业”指从事的事情、工作,引申得更远,显然是后来才有的用法。

  益阳话有个词“安(ηán)业”,本义应是将东西安置、安装好,如今却是指东西、家伙。如小孩在旁边吵闹时,大人会说:“莫吵!再吵,我敤你一安业!”。此处的“安业”就是一个敤时用的东西,或者用棍子,或者就是一钉公。“安”白读为ηān,此处读ηán为漫读。

  说到“安(ηán)”,还有“合安”“密安”等用法。“安”指为安装,“合安”就是安装得正好,没有缝隙;而“密安”就是最精准的合缝状态。“密安”还讲成“牙丝清缝”。

  伊家

  伊家,安化、宁乡人常用,相当于益阳的“何搞”“何解”。其实细辨之,前面的“伊”当“何”用,而后面的“家(ga)”就是搞、解的漫读。

  伊,一直是指示代词。《诗经·秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”“伊人”即可指这人或那人。刘义庆《世说新语·方正》:“江家我顾伊,庾家伊顾我。”“伊”指彼、他。

  古籍中也确实有“伊家”一词。宋·黄庭坚《点绛唇》词:“闻道伊家终日眉儿皱。”明·高明《琵琶记·南浦嘱别》:“娘子,年老爹娘望伊家看承。”其中的“伊家”皆代指“你”。

  由上可知,“伊”既可指“这”,也可指“那”;既可指“你”,也可指“他”,只是不能称自己。

  那么,“伊”怎么在安化、宁乡话里不是确指,反而含有疑问,有了“何”的意思呢?这两处方言与益阳话不同,就在于它们都还保留了少量古楚语成份。益阳话不这样讲,正好说明,“伊家”不是由赣语传来,而是楚语保留下来的。

  除了“伊家”,他们还讲“伊的”“伊个”,总之,其中的“伊”都当“何”用,不当“你”“他(她)”用。

  “伊”在湘方言里多读为二声,益阳话还有一个词“伊暂”。暂,《说文》释之:“不久也”,引申为刚刚、方才。“伊”指这个,那么“伊暂”就是“这时”,泛一点就是现在、如今。桃江人讲的“一拍(几)”之“一”,有时念的是“yi”,写成字应是“伊拍(几)”,就是“这一会(儿)”“这一下”。

  “伊暂”也讲成“如暂”。与四川话的“现在而今眼目下”意同。如“我如暂冇空,你过几天再来咯。”“如暂”与“如今”的格式是一样的。

  

  益阳话有“捉麻佬”“麻风水”“麻头不知尾”“心里发麻”等表达,其中的“麻”都有“乱”的含义。

  麻,本指麻类植物,只因由麻里提取、制作纤维的过程复杂、纷繁,“麻”字较早就有纷乱、麻木、麻痹的意思。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。”

  捉麻佬,指作弄脑子不灵的人,或自己将局势弄乱,使对手迷糊,以获取利益。其实,麻将的“麻”也是纷乱之意。麻将的牌式、做门子的过程都很复杂、纷繁。

  麻风水,应指因风吹拂而致水动如麻,引申指将水弄乱弄浑,然后乱中取利取胜。也讲成“捉麻风水”“弄麻风水”“搞麻风水”,与别处的“搅浑水”同义。

  “麻头不知尾”之“麻”,漫读成了“妈”,指某人突然参与进来,既不知事情的前因,也不晓得后果的状态。“麻”义为“不知”,由“麻木”引申而来。而“心里发麻”与别处的“心里发毛”同义,但更生动。

  雷旗

  在中国人的民俗观念里,掌管打雷的叫雷神,他是惩罚罪恶之神,人如果做了坏事或违背誓言,就有可能遭五雷轰顶死去。雷神也分级别,最基层的叫雷公,他负责到具体的地方打雷。乡下有“雷公不打吃饭人”之说,讲某人就算有错有罪,也要等他吃完饭才处罚他。旧时,民间把雷神的生日定在农历六月二十四,这一天要举行祭祀仪式,寄托人们祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

  益阳人讲的“插雷旗”,指的是眼前出现的幻影。言这种幻影是神对人的警告。雷旗就是引导雷公来打雷的旗帜。当然,你自己看到的并不是旗子的形象,而是各种各样的幻像,比如有的人吃饭时看到碗里的饭是一堆蛆,菜是一堆蚂蚁。医生认为,这是用眼过度或目力衰退而出现的病症。如果是年轻人出现这种病症则可能是身体缺乏某种元素或眼睛有先天性疾病造成的。当然将这种病症当成警告也有道理。传统观念认为病由心生,反过来讲,身体的病也可以通过调理心志来治。一旦被插雷旗,明白了神对自己的惩罚,多作善事,对心灵、身体肯定都有好处。


路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋

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