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【寻根说字】“荡”字读音有三,而意义不止于三

2018-1-2 09:38| 发布者: 宋丹| 查看: 1214| 评论: 0|原作者: 谢国芳|来自: 益阳在线

摘要:   反   《山乡巨变》:(盛佳秀)“混帐家伙,你翻,你翻,我拿条子抽死你。”其中的“翻”应该写为“反”,反驳、反对的“反”,是反驳、回嘴的意思。“条子”并非像香港影视中那样指警察,而是树、竹的枝条。母 ...

  反

  《山乡巨变》:(盛佳秀)“混帐家伙,你翻,你翻,我拿条子抽死你。”其中的“翻”应该写为“反”,反驳、反对的“反”,是反驳、回嘴的意思。“条子”并非像香港影视中那样指警察,而是树、竹的枝条。母亲惩罚孩子最常用的是南竹丫子,打起来痛得厉害,却又只伤皮不伤骨。

  反,益阳话白读本来是五声,此种用法读成“翻”(一声),是母亲们情急下的漫读。翻,指上下或内外的位置颠倒,显然与例句中的意思不相干。

  益阳话表示“反”的意思,还用倒、逆。如手肘叫“倒拐子”,对着干叫“倒毛”,事情不顺也叫“倒毛”,儿子不孝顺叫“忤逆子”。与“反”相对的“顺”,白读为jǔn,如反顺、顺风耳、顺打来、顺打走、顺打他的意、倒顺、顺风顺水等词。如七八十岁的老人意外死亡,旁人可能安慰他的亲属:“七八十岁的人了,也算是顺条(头)路。”“顺条(头)路”意谓他的人生反正不多,现在走已算正常。有一歇后语:“八十岁婆婆吊颈——顺条路”。

  另外,在益阳话里,合页叫“反”,可能是别处没有的用法。合页也名合叶,正式名称为铰链,是连接物体两个部分并能使之活动的部件。

  “反”字的本义是翻转手掌,引申为背面、倒推回去、反过来。将合页称作“反”,意在描述其可以翻转、反复的功能,非常巧妙。

  抽条

  抽条,本义是果树越冬之后干枯,也指树木春天长出新的枝条。由后一个义项引申指少儿长高变瘦的状态。四川与湖南方言多有此用法。

  《说文》:“条,小枝也。”引申指长条型物件。《广雅》:“抽,拔也。”抽的本义是把夹在中间的东西拔出来。“抽条”是说小孩如树枝那样生长,形象而生动。

  抽条,一般用于小孩身上,有时也用于成人。如“你最近好像抽了点条咧。”除了说他瘦了,甚至还在说他好像长高了,有调侃意味。与之相反的是“发体”,指身体发育,长高长胖。物质匮乏时,肥胖往往是享受的结果,故也谓之“发福”。如今大家的物质生活都富裕了,“发福”反而成了笑人肥胖的贬义词。

  与之相关,还将身材称为“条子”,身材好就谓“条子好”。再讲远点,身材好的人穿出衣服来有模有样,叫“衣架子好”;走路的姿势好,叫“路架子好”。花鼓戏《讨学钱》中,陈大嫂唱道:“张先生咧,那就不是我陈大嫂自夸自,在我那冇年纪的时候,在我们这块地方,上五里,下五里,左五里,右五里,五五二十五里,谁个不知哪个不晓我陈大嫂?有我咯样的相貌子,又冇得我咯样的衣架子,有我咯样的衣架子,那就冇得我这几步路架子,看着啦……”

  通

  通,本义是没有阻塞,可以穿过。宋·周敦颐《爱莲说》:“中通外直,不蔓不枝。”

  开通,意为开明、开放。洪深《少奶奶的扇子》第二幕:“跳舞在中国,到底不很行,就是上海这种开通的地方,真正开通的人家也少。”赵树理《李有才板话》:“这人走过大地方,开通一点,不像阎家山,人那么小心小胆。”杨朔《雪花飘飘》:“瞧你们这些同志,怎么像个大姑娘,一点不开通?”“开通”在益阳用得非常多,开通的人受欢迎。用得泛一点,还有通情达理的意思。

  益阳还有买通、通脾等词。“买通”,也讲成“买活”,就是用钱收买,打通关节。脾指脾气、性情,“通脾”就是性情不固执、不古怪,容易打交道。

  荡

  荡的繁体字有两个:蕩和盪。古有蕩水,东入黄泽(黄河),后来这个字当地名时写为“汤”,今河南还有汤阴县。而“盪”,《说文》释之:“涤器也”。后来“盪”由涤器引申为洗涤动作,其基本意思为摇动、摆动。益阳话有“将碗荡一下”的说法,指将碗草草的冲洗一下。

  蕩,后来往广阔、平坦引申,如浩荡、坦荡、扫荡等。益阳的芦苇虽多,却不用《沙家浜》里的“芦苇荡”。他们的“荡”指浅水湖。益阳的浅水湖,大的就用“湖”,小的用“凼”。“晃荡”“闲逛”在益阳讲成“打调”“荡来荡去”“荡”,如“你天天咯样荡,一世何得了咯?”“你又荡到何海去?”

  在益阳话里,“荡”另有两个读音。

  读laong(五声)时,义为摇动、摆动。如“半桶水,荡得响”“你再吵,我几家伙荡死你!”有一词“荡(一声)通”,言状态如一节竹子,水在里面可以来回荡动无碍,引申指思想意识的通透。如“你把道理讲得荡通的哒,放心吧,我们一定会做好的。”过去耕种水田,有一种农具叫荡耙,宽幅超过三米,人掌握,牛拉着,将水田荡平。

  有词“荡(lāong)空”,指拿着瓶、罐等荡一荡,里面什么都没有,以此来形容空的状态。

  荡读táong时,如打荡、荡脚、荡桨、荡船、荡刀布等。湖区下大雨,农田尽成水域,叫“打荡”。禾苗长到一定时节,要踩草、中耕,这一道工序叫捅(踩)草,也叫“荡脚”。划船叫荡船、荡桨,如《山乡巨变》:“一只横河划子,装满了乘客,艄公左手挽桨,右手用篙子在水肚子里一点,把船撑开,掉转船身,往对岸荡去。”剃头匠有一块布挂于墙上,剃的过程中会不时将剃刀在布上来回擦拭以保持锋利。这块长条形的布叫“荡刀布”,只是此处的“荡”往往念为三声。荡刀布油腻得发亮,家长批评孩子衣襟、袖子脏象时,会形容它为“荡刀布”。有一俗语“豆腐不是荡刀的”,说豆腐虽然像石头,但它极软而易碎,不是荡(磨)刀的,引申指对方太弱,经不起打。另有一种“荡(táong)耙”,与上一段说到耕田的荡耙名同音不同,却是晒谷的一种农具,也叫板耙(子)。谷晒在禾场里,要常翻动,匀谷耙子将谷铺平了晒;荡耙(板耙)将谷推拉成一列一列的,叫开荡,可将地上的湿气晒干。如此交替,晒谷的效率更高。

  《史记·仲尼弟子列传》:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。”其中的“圬”就是磨平、粉饰的意思。圬子是泥工用来抹平的工具,益阳话叫荡子。这个“荡子”也可以写为“搪子”。搪,有个义项为“均匀的涂上泥或涂料”。

  另,益阳人称鞋垫为“荡底”,取义应指它平垫于鞋里,且可以常取出来洗涤,而不必经常洗鞋子。此“荡”有抹、擦之意。

  火影

  火的本义是物体燃烧所发的光、焰和热。影指物体挡住光线时所形成的四周有光中间无光的形象,亦指不真切的形象或印象。火与影是相关的,有火发出的光,才有影子。中医理论,阳足者火旺。方言词“火影”,益阳人指的是人的阳气在头上形成的若幻若真的影子。

  火影有高低之分,阳气足者高,阳气不足者低。民俗以为,火影高者,鬼畏之,而火影低者,鬼会常常来欺负他,会看得见鬼。前者胆大,而后者胆小。泛用于社会,一身正气者自然火影高,不怕歪风邪气,不怕鬼;而正气不足者自然火影低,不敢与歪风邪气斗。

  约

  《说文》:“约,缠束也。从糸勺声。”将“约”当形声字解,本义是约束。台湾学者廖文豪《汉字树》解释“约”:以绳子(系)及勺子来限定每人应得的分量。他认为,古人在进行土地或食物分配时,总少不了绳子与勺子,因为绳子与勺子分别是量长度与容量的用具。“约”以这两个用具来诠释管制、限定、大概等意涵。

  因为绳子和勺子有长有短,有大有小,都是双方临时使用的,与后来统一的度量衡相比,还只是大概的、大致的,且每次都是使用前双方协定,也叫“约”。“约”组出来的词:大约、约定、约束、节约、条约,都与实际的、准确的情形可能有一定差别。于是,“约”在益阳话里引申出一个独特的用法——做样子、摆架势。

  吵架时,双方都非常生气,都做个样子要打对方,但就是不真的开打。这个摆样子的行为就叫“约”或“约起”。不过,有时也有意外,一方是“约”,另一方以为是真的,打上去,“约”的一方也只好被动应战。也有一种情况,一个正在做样子,另一方看到了,会威胁说:“你莫跟老子约啊约,你再约,老子给你一家伙!”争执双方由相骂即将转入打架时,会用“拳头捏得水出”或“拳头都约起哒”来描述。

  另外,邀请、约定,益阳话可以单用“约”来表示。如“到时候,我会约你的。”“就是我与你两个人,你不要再约别个。”


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握手

鲜花

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